Jean 1:21

And they asked him, What then? Art thou Elias? And he saith, I am not. Art thou that prophet? And he answered, No. ET ILS LUI ONT DEMANDÉ: ET ALORS? ES-TU ELIAS? ET IL DIT: JE NE SUIS PAS - c'est-à-dire pas Élie dans sa propre personne, que les Juifs attendaient, et attendent encore, avant la venue de leur Messie. ES-TU CE PROPHÈTE? [ ho (G3588) profeetees (G4396)] - plutôt, 'le prophète;' annoncé dans Deutéronome 18:15, etc., sur lesquels ils ne semblent pas avoir été d'accord, qu'il mouille la même chose avec le Messie promis ou non. Et il a répondu: Non....

21. _ Es-tu Élie _? Pourquoi nomment-ils _ Elijah _ plutôt que Moïse? C'est parce qu'ils ont appris de la prédiction de Malachie 4:2, que lorsque le Messie, _ le Soleil de la Justice _ , devrait survenir, _ Elijah _ serait l'étoile du matin pour annoncer son approche. Mais la question est fondée sur une fausse opinion qu'ils avaient depuis longtemps; car, estimant que l'âme d'un homme s'écarte d'un corps vers un autre, lorsque le prophète Malachie annonça que _ Elie _ serait même _ Elijah _, qui vivait sous le règne du roi Achab, (1 Rois 17:1,) devait venir. C'est donc une réponse juste et vraie que fait Jean: _ il n'est pas Elijah _; car il parle selon l'opinion qu'ils attachaient aux paroles; mais Christ, donnant la véritable interprétation du Prophète, affirme qu...

19-28 Jean se désavoue être le Christ, qui était maintenant attendu et attendu. Il est venu dans l'esprit et la puissance d'Elie, mais il n'était pas la personne d'Elie. Jean n'était pas ce prophète que Moïse a dit que le Seigneur susciterait parmi leurs frères, comme lui. Il n'était pas un prophète comme ils l'attendaient, qui les sauverait des Romains. Il a donné un tel récit de lui-même, qui pourrait les exciter et les réveiller pour l'écouter. Il a baptisé le peuple avec de l'eau comme une profession de repentance, et comme un signe extérieur des bénédictions spirituelles à leur conférer par le Messie, qui était au milieu d'eux, bien qu'ils ne le connaissaient pas, et à qui il était indigne pour rendre le service le plus méchant....

Verset Jean 1:21. _ Es-tu Élie? _] Les scribes eux-mêmes avaient enseigné qu'Élie devait venir avant le Messie. Voir Matthieu 17:10; et cette croyance qu'ils ont soutenue par une construction littérale de Malachie 4:5. _ Es-tu ce prophète? _] le prophète dont parle Moïse, Deutéronome 18:15, Deutéronome 18:18. Ce texte, ils avaient également mal compris: pour le _ prophète _ ou _ enseignant _ promis par Moïse n'était que le Messie lui-même. Voir...

ES-TU ELIAS? - C'est la manière grecque d'écrire Elijah. Les Juifs s'attendaient à ce qu'Élie apparaisse avant la venue du Messie. Voir les notes à Matthieu 11:14. Ils ont supposé que ce serait le véritable Elie revenu du ciel. En ce sens, Jean a nié qu'il était Élie; mais il n'a pas nié qu'il était l'Elie ou Elie que le prophète avait voulu Matthieu 3:3, car il passe immédiatement à l'état Jean 1:23 qu'il a été envoyé, comme il était prédit qu'Élie le serait, pour préparer le chemin du Seigneur; de sorte que, tandis qu'il corrigeait leurs fausses notions sur Elie, il leur déclara si clairement son vrai caractère qu'ils pourraient comprendre qu'il était vraiment celui qui était prédit comme Elie. Ce...

EXPOSITION. Le titre du livre est différent donné dans les manuscrits et les versions antiques, et les différences sont si considérables qu'ils ne peuvent pas être référés au texte original. La forme la plus simple du titre se trouve dans א, B, D et n'est rien de plus que "Selon John", κατα ιωαννην (B ne donne qu'un N dans le nom de John, mais deux); Et cela est suivi de la vulgate et du syriaque en tant que titre en cours d'exécution. L'immense proportion des CNUCIAL-A, C, E, F, G, L et huit ou neuf autres - Lisez «Évangile selon John» (εὐαγέλιον κατὰ ιωννην). Ceci est suivi de Tregelles, Lachmann, Alford. Le T.R., avec un grand nombre de manuscrits, se lit, "l'évangile selon John;" Et dans la troisième édition de Stephen, le mot "Saint" se produit avant "Évangile". Les cursives 69, 178, 259, ont lu εὐαγγέλιον ἐκ τοῦ κατὰ ἰἰὰνην. Certains cursives se lisent, "de l'Évangile (saint) selon...

Et ils lui ont demandé, qu'est-ce que alors? Art Thou Elias? .... Elijah, le prophète; la tuishbite, comme non nus dans sa paraphrase l'exprime; Qui a été traduit, âme et corps, au paradis: les Juifs avaient une notion que ce prophète viendrait un peu en personne avant la venue du Messie; Matthieu 17:10 C'est pourquoi ces messagers s'enquièrent, que puisqu'il en avait si bien satisfait de ce qu'il n'était pas le Messie, qu'il serait aussi ingénuement répondant à cette question, s'il était Elias, ou non : Et il dit, je ne suis pas; C'est-à-dire qu'il n'était pas Elijah le prophète qui vivait à l'époque d'Achab et s'appelait la tuhbite; La réponse de John est à l'intention de leur question et de leur propre signification, et n'est pas une contradiction avec ce que le Christ dit de lui, Matthieu 11:14 q

Jean 1:1. _ au début était le mot, _. Christ, le mot a existé de toute l'éternité. Il est le fils éternel du père éternel; il est vraiment ce que Melchisedec était métaphoriquement, «n'ayant ni début de jours, ni de fin de vie. »« Au début, c'était le mot, ». Jean 1:1. _ et le mot était avec Dieu, et le mot était Dieu. _. La Parole était aussi vraiment dieu que le père était Dieu et comme l'Esprit était Dieu: "Ces trois sont un," et ont déjà été un. «TRÈS DIEU DE TRÈS DIEU» Est-ce que Jésus que nous faisons confiance, aime et adore. Jean 1:2. la même chose était au début avec Dieu. Toutes les choses ont été faites par lui; et sans lui n'était aucune chose faite qui a été faite. En lui était la vie; et la vie était la lu

ANALYSE ET ANNOTATIONS I. Le Fils unique, le Verbe éternel ; Sa gloire et sa manifestation -- Chapitre 1:1-2:22 CHAPITRE 1 __ 1. La Parole : le Créateur, la Vie et la Lumière. ( Jean 1:1 .) 2. La lumière et les ténèbres. La lumière inconnue. ( Jean 1:5 .) 3. La Parole faite chair et ses résultats gracieux. ( Jean 1:12 .) 4. Le témoin de Jean. ( Jean 1:19 .) 5. Le suivre et habiter avec lui. ( Jean 1:35 .) 6. Le lendemain. L'incrédulité et la confession de Nathanaël. ...

Jean 1:15 CHAPITRE 3 LE TÉMOIGNAGE DU BAPTISTE. « Il vint un homme, envoyé de Dieu, dont le nom était Jean. Il en est de même pour le témoignage, afin qu'il puisse témoigner de la lumière, afin que tous croient par lui. Il n'était pas la lumière, mais il est venu pour rendre témoignage de la lumière... Jean rend témoignage de lui et s'écrie en disant : C'est celui dont j'ai dit : Celui qui vient après moi est préféré à moi, car Il était avant moi. Car de sa plénitude nous avons tous reçu, et grâce pour grâce. Car la loi a été donnée par Moïse ; la grâce et la vérité sont venues par Jésus-Christ. Aucun homme n'a jamais vu Dieu ; le Fils unique, qui est dans le sein du Père, il l'a déclaré. Et c'est le témoignage de Jean, lorsque les Juifs lui envoyèrent de Jérusalem des sacrificateurs et des Lévites pour lui demander : Qui es-tu ? Et il a avoué, et n'a nié ; et il