Jean 1:13

Which were born, not of blood, nor of the will of the flesh, nor of the will of man, but of God. QUI SONT NÉS , [ egenneetheesan (G1080)]. Observez ce mot «né» ou engendré ». Ce n'était pas seulement un nom, une dignité seulement, que le Christ leur conférait: c'était une nouvelle naissance, c'était un changement de nature - l'âme étant rendue consciente, en vertu d'elle, des capacités vitales, des perceptions et des émotions un «enfant de Dieu», auquel il était auparavant totalement étranger. Mais maintenant pour la source et l'auteur de cette nouvelle naissance, à la fois négativement et positivement. PAS DE SANG - pas de "descendance humaine supérieure", comme nous en jugeons le sens, NI DE LA VOLONTÉ DE LA CHAIR - pas du tout de "génération humaine", Ni de la volonté de l'homme...

6-14 Jean-Baptiste est venu témoigner de Jésus. Rien ne montre plus pleinement les ténèbres de l'esprit des hommes que lorsque la Lumière est apparue, il fallait un témoin pour attirer l'attention sur elle. Christ était la vraie Lumière; cette grande Lumière qui mérite d'être appelée ainsi. Par son Esprit et sa grâce, il éclaire tout ce qui est éclairé pour le salut; et ceux qui ne sont pas éclairés par lui périssent dans les ténèbres. Le Christ était dans le monde quand il a pris notre nature sur lui et a habité parmi nous. Le Fils du Très-Haut était ici dans ce monde inférieur. Il était dans le monde, mais pas de celui-ci. Il est venu pour sauver un monde perdu, parce que c'était un monde de sa propre création. Pourtant, le monde ne le connaissait pas. Quand il viendra comme juge, le monde le connaîtra. Beaucoup disent qu'ils sont à Christ, mais ne le reçoivent pas, car ils ne se sépar...

Verset Jean 1:13. _ Qui sont nés, pas de sang _] Qui ont été régénérés, ουκ εξ αιματων, _ pas de sang _ -l'union du père et de la mère, ou d'une ascendance distinguée ou illustre; car la langue hébraïque utilise le _ pluriel _ pour souligner la dignité ou l'excellence d'une chose: et probablement par là l'évangéliste entendait montrer à ses compatriotes, qu'ayant Abraham et Sarah pour leurs parents ne leur donneraient pas droit aux bénédictions de la nouvelle alliance; car aucun homme ne pouvait les revendiquer, sinon parce qu'il était né de Dieu; par conséquent, ni _ la volonté de la chair _ - aucune chose que le cœur corrompu de l'homme pourrait proposer ou déterminer en son propre nom; ni _ la volonté de l'homme _ - toute chose que _ un autre _ peut être disposé à faire en notre nom , peut bénéficier ici; cette nouvelle naissance doit passer par la _ volonté de Dieu _

QUI SONT NÉS - Cela se réfère sans aucun doute à la «nouvelle naissance», ou au grand changement dans l'esprit du pécheur appelé régénération ou conversion. Cela signifie qu'ils ne sont pas devenus les enfants de Dieu en vertu de leur naissance naturelle, ou parce qu'ils étaient les enfants de «juifs», ou parce qu'ils descendaient de parents pieux. Le terme «naître» est souvent utilisé pour désigner ce changement. Comparez Jean 3:3; 1 Jean 2:29. Il illustre clairement et magnifiquement ce grand changement. La naissance naturelle nous introduit à la vie. La nouvelle naissance est le début de la vie spirituelle. Avant, le pécheur est «mort» dans les péchés Éphésiens 2:1; maintenant il commence vraiment à vivre. Et comme la...

EXPOSITION. Le titre du livre est différent donné dans les manuscrits et les versions antiques, et les différences sont si considérables qu'ils ne peuvent pas être référés au texte original. La forme la plus simple du titre se trouve dans א, B, D et n'est rien de plus que "Selon John", κατα ιωαννην (B ne donne qu'un N dans le nom de John, mais deux); Et cela est suivi de la vulgate et du syriaque en tant que titre en cours d'exécution. L'immense proportion des CNUCIAL-A, C, E, F, G, L et huit ou neuf autres - Lisez «Évangile selon John» (εὐαγέλιον κατὰ ιωννην). Ceci est suivi de Tregelles, Lachmann, Alford. Le T.R., avec un grand nombre de manuscrits, se lit, "l'évangile selon John;" Et dans la troisième édition de Stephen, le mot "Saint" se produit avant "Évangile". Les cursives 69, 178, 259, ont lu εὐαγγέλιον ἐκ τοῦ κατὰ ἰἰὰνην. Certains cursives se lisent, "de l'Évangile (saint) selon...

Qui sont nés de sang, ... ou des sangs, dans le nombre pluriel. La naissance, ici parlée, est la régénération, exprimée par un être né de nouveau, ou d'en haut; par un être accumulé par l'esprit et la grâce de Dieu; par Christ étant formé chez les hommes; et par une participation de la nature divine; et en faisant de nouvelles créatures, comme tout ce qui croit au nom du Christ est; et qui est la preuve de leur être les fils de Dieu: et maintenant, cela ne fait pas de sang, ni de sang; pas au sang de la circoncision; ou de la Pâque, que les Juifs ont eu une opinion élevée et attribuent la vie et le salut à, et à quelle notion à laquelle cela peut être opposé: de sorte que leurs commentateurs f sur Ézéchiel 16:6 où le Le mot "live" est utilisé deux fois, observez sur le premier "vivant", par le sang de la Pâque, sur la deuxième "Live", par le sang de la circoncision; mais hélas! Celles-ci...

Jean 1:1. _ au début était le mot, _. Christ, le mot a existé de toute l'éternité. Il est le fils éternel du père éternel; il est vraiment ce que Melchisedec était métaphoriquement, «n'ayant ni début de jours, ni de fin de vie. »« Au début, c'était le mot, ». Jean 1:1. _ et le mot était avec Dieu, et le mot était Dieu. _. La Parole était aussi vraiment dieu que le père était Dieu et comme l'Esprit était Dieu: "Ces trois sont un," et ont déjà été un. «TRÈS DIEU DE TRÈS DIEU» Est-ce que Jésus que nous faisons confiance, aime et adore. Jean 1:2. la même chose était au début avec Dieu. Toutes les choses ont été faites par lui; et sans lui n'était aucune chose faite qui a été faite. En lui était la vie; et la vie était la lu

ANALYSE ET ANNOTATIONS I. Le Fils unique, le Verbe éternel ; Sa gloire et sa manifestation -- Chapitre 1:1-2:22 CHAPITRE 1 __ 1. La Parole : le Créateur, la Vie et la Lumière. ( Jean 1:1 .) 2. La lumière et les ténèbres. La lumière inconnue. ( Jean 1:5 .) 3. La Parole faite chair et ses résultats gracieux. ( Jean 1:12 .) 4. Le témoin de Jean. ( Jean 1:19 .) 5. Le suivre et habiter avec lui. ( Jean 1:35 .) 6. Le lendemain. L'incrédulité et la confession de Nathanaël. ...

CHAPITRE 2 RECEPTION RENCONTRE LE CHRIST. Jean 1:1 . En décrivant la Parole de Dieu, Jean mentionne deux de ses attributs par lesquels sa relation avec les hommes devient apparente : « Toutes choses ont été faites par lui » et « la vie était la lumière des hommes ». Par qui toutes choses ont-elles été faites ? quelle est la force originaire qui a produit le monde ? comment rendre compte de l'existence, de l'harmonie et du progrès de l'univers ? ce sont des questions qu'il faut toujours se poser. Partout dans la nature la force et l'intelligence apparaissent ; l'apport de vie et de puissance est infaillible, et les planètes inconscientes sont aussi régulières et harmonieuses dans leur action que les créatures dotées d'une intelligence consciente et du pouvoir d'auto-orientation. Que l'univers entier soit un, cela ne fait aucun doute. Autant que l'astronome peut cherche

Qui sont nés, non du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu. Ver. 13. _Mais de Dieu_ ] Dont donc ils sont fils, et ainsi " plus élevés que les rois de la terre ", Psaume 89:27 , comme ceux qui prolongent les jours du Christ sur la terre, étant engendrés par le travail de son âme, Ésaïe 53:10,11 . C'est pourquoi on dit que la foi nous adopte, Jean 1:12 , de la même manière qu'elle nous justifie, à savoir. en vertu de son objet, le Christ. _a_ Par conséquent, Psaume 72:17 , il est dit qu'il y a une succession du nom du Christ; il est engendré, comme une génération est engendrée d