Jean 1:13

Qui sont nés - Cela se réfère sans aucun doute à la «nouvelle naissance», ou au grand changement dans l'esprit du pécheur appelé régénération ou conversion. Cela signifie qu'ils ne sont pas devenus les enfants de Dieu en vertu de leur naissance naturelle, ou parce qu'ils étaient les enfants de «juifs», ou parce qu'ils descendaient de parents pieux. Le terme «naître» est souvent utilisé pour désigner ce changement. Comparez Jean 3:3; 1 Jean 2:29. Il illustre clairement et magnifiquement ce grand changement. La naissance naturelle nous introduit à la vie. La nouvelle naissance est le début de la vie spirituelle. Avant, le pécheur est «mort» dans les péchés Éphésiens 2:1; maintenant il commence vraiment à vivre. Et comme la naissance naturelle est le début de la vie, ainsi naître de Dieu, c'est être introduit dans la vraie vie, dans la lumière, dans le bonheur et dans la faveur de Dieu. Le terme exprime à la fois la «grandeur» et la «nature» du changement.

Pas de sang - Le mot grec est pluriel; pas de «sang» - c'est-à-dire pas d '«homme». Comparez Matthieu 27:4. Les Juifs se vantaient d'être les descendants d'Abraham, Matthieu 3:9. Ils supposaient que c'était une preuve de la faveur de Dieu d'être descendu d'une ascendance aussi illustre. Dans ce passage, cette notion est corrigée. Ce n'est pas parce que les hommes descendent d'une filiation illustre ou pieuse qu'ils ont droit à la faveur de Dieu; ou peut-être que le sens peut être, non parce qu'il y a une union d'illustres lignées d'ascendance ou de «sang» en eux. La loi du royaume du Christ est différente de ce que les Juifs supposaient. Comparez 1 Pierre 1:23. Il fallait être «né de Dieu» par régénération. Peut-être, cependant, cela peut signifier qu'ils ne sont pas devenus des enfants de Dieu par le rite sanglant de la «circoncision», comme beaucoup de Juifs l'ont supposé. Ceci est conforme à la déclaration de Paul dans Romains 2:28. Ni de la volonté de la chair - Non par génération naturelle.

Ni de la volonté de l'homme - Cela peut se référer, peut-être, à la volonté de l'homme en adoptant un enfant, comme les anciennes phrases le font à la naissance naturelle; et le dessein d'utiliser ces trois expressions peut avoir été de dire qu'ils ne sont devenus les enfants de Dieu ni en vertu de leur descendance d'illustres parents comme Abraham, ni par leur naissance naturelle, ni en étant «adoptés» par un homme pieux. Aucun des moyens par lesquels nous avons droit aux privilèges des «enfants» parmi les gens ne peut nous donner un titre pour être appelés fils de Dieu. Ce n'est pas par le pouvoir ou le libre arbitre humain que les hommes deviennent les enfants du Très-Haut.

Mais de Dieu - C'est-à-dire que Dieu produit le changement et confère le privilège d'être croqué à ses enfants. Le cœur est changé par sa puissance. Aucun effort spontané de l'homme, aucune de nos œuvres ne peut produire ce changement. En même temps, il est vrai qu'aucun homme ne se renouvelle s'il ne «désire» et ne «veut» être croyant; car l'effet du changement est sur sa «volonté» Psaume 110:3, et personne n'est changé qui ne s'efforce pas d'entrer par la porte étroite, Philippiens 2:12. Ce verset important nous enseigne donc:

1. Que si les hommes sont sauvés, ils doivent naître de nouveau.

2. Que leur salut n'est pas le résultat de leur naissance, ou de toute parenté honorable ou pieuse.

3. Que les enfants des riches et des nobles, ainsi que des pauvres, doivent naître de Dieu s'ils veulent être sauvés.

4. Que les enfants de parents pieux doivent naître de nouveau; ou ils ne peuvent pas être sauvés. Personne n'ira au ciel simplement parce que ses «parents» sont chrétiens.

5. Que cette œuvre est l'œuvre de Dieu et que «personne» ne peut le faire à notre place.

6. Que nous abandonnions toute dépendance humaine, abandonnions toute confiance en la chair, et montions immédiatement sur le trône de la grâce, et implorions Dieu de nous adopter dans sa famille et de sauver nos âmes de la mort.