Matthieu 3:9

And think not to say within yourselves, We have Abraham to our father: for I say unto you, that God is able of these stones to raise up children unto Abraham. ET PENSEZ À NE PAS DIRE EN VOUS-MÊMES, NOUS AVONS ABRAHAM À NOTRE PÈRE - cet oreiller sur lequel la nation s'est si fatalement reposée, ce rocher sur lequel enfin elle se fendit Jean 8:33; Jean 8:39; Jean 8:53, etc. ) CAR JE VOUS DIS QUE DIEU EST CAPABLE DE CES PIERRES POUR ÉLEVER DES ENFANTS À ABRAHAM - qd, 'Ne vous flattez pas avec l'affectueuse illusion dans laquelle Dieu se tient besoin de vous, pour honorer sa promesse d'une postérité à Abraham; car je vous dis que, bien que vous deviez tous périr, Dieu...

Matthieu 3:9 . _ Et pensez à ne pas dire en vous-mêmes. _ Luc 3:8 . _ Et commencer pour ne pas dire en vous. _ Comme l'importation des deux phrases est sans aucun doute la même, il est facile de déterminer ce que Jean voulait dire. Jusqu'à ce que les hypocrites soient pressés, soit ils dorment dans leurs péchés, soit se livrent à une gaieté licencieuse. (268) Mais quand ils sont convoqués au tribunal de Dieu, ils recherchent ardemment un subterfuge ou une dissimulation, ou une couverture pour s'interposer entre Dieu et eux. L'adresse de Jean aux pharisiens et aux sadducéens se résume à ceci: _ "_ Maintenant que je vous ai vivement critiqué, ne le faites pas, car les personnes de votre trouvez un remède dans un titre vide et trompeur. Il leur arrache ain

7-12 S'appliquer aux âmes des auditeurs, c'est la vie de la prédication; c'était donc la prédication de Jean. Les pharisiens ont mis l'accent principal sur les observances extérieures, négligeant les questions plus importantes de la loi morale et la signification spirituelle de leurs cérémonies légales. D'autres étaient des hypocrites détestables, faisant de leurs prétentions à la sainteté un manteau d'iniquité. Les sadducéens se sont heurtés à l'extrême opposé, niant l'existence des esprits et un état futur. C'étaient les infidèles méprisants de cette époque et de ce pays. Il y a une colère à venir. C'est la grande préoccupation de chacun de fuir cette colère. Dieu, qui ne se réjouit pas de notre ruine, nous a prévenus; il met en garde par la parole écrite, par les ministres, par la conscience. Et ceux-ci ne sont pas dignes du nom de pénitents, ni de leurs privilèges, qui disent regrett...

ET PENSEZ À NE PAS DIRE ... - Ils considéraient comme une justice suffisante qu'ils descendaient d'un homme aussi saint qu'Abraham. Comparez Jean 8:33, Jean 8:53. Jean les a assurés que c'était une question de petite importance aux yeux de Dieu. Des pierres mêmes du Jourdain, il pouvait élever des enfants à Abraham. Le sens semble être celui-ci: Dieu, de ces pierres, pourrait plus facilement ressusciter ceux qui devraient être dignes enfants d'Abraham, ou être comme lui, que simplement, parce que vous êtes les descendants d'Abraham, faites de vous, qui êtes fier et hypocrite , sujets du royaume du Messie. Ou, en d'autres termes, la simple nativité, ou les privilèges de la naissance, ne servent à rien là où il n'y a pas de droiture de la vie. Certains ont cependant supposé que par ces pierres il entendait l...

EXPOSITION. Matthieu 3:1. Le héraut. Son apparition publique et son proclamation (Matthieu 3:1, Matthieu 3:2), comme prétendu par Ecriture (Matthieu 3:3 Matthieu 3: 4 ). Il est écouté par Multitudes ( Matthieu 3: 5 , Matthieu 3:6). Son avertissement fidèle aux Juifs typiques, et son pointage de ne pas lui-même, mais à la venue ( Matthieu 3: 7-40 ). La date à laquelle il est apparu est indiqué, dans Luc 3: 1 , d'avoir été "au cours de la quinzième année du règne de Tibère César; c'est-à-dire entre août, ad 28 et août, ad 29

Et penser à ne pas dire en vous-même, ... John savait que les sentiments de leur esprit et l'opinion qui prévaut ils avaient donné à, contre laquelle il les prévient; Comme parce qu'ils étaient des graines d'Abraham, ils étaient dans un état de salut, en faveur de Dieu, et ont eu droit à tous les privilèges et ordonnances: ceci qu'ils ont fait confiance, et se vantaient et y penseraient souvent en eux-mêmes. , se faire plaisir avec les pensées de celui-ci et en parler aux autres; Nous avons Abraham pour notre père. Le Baptiste était conscient de la façon dont ils seraient prêts à lui faire face. et empêche donc leur plaidoyer de parvenir au faveur de leur admission au baptême, en leur assurant que cela n'aurait aucun poids avec lui, ni ne leur donnerait aucun droit à l'ordonnance qu'il a administré: par conséquent, il semble que ce ne soit pas née d'une personne de croire parents qui peu...

Nous allons lire trois passages en rapport avec le témoignage de John le Baptiste concernant Christ. Matthieu 3:1. _ à cette époque est venu Jean John le Baptiste, prêchant dans le désert de Judaea et disant, repentez-vous: pour le royaume du ciel est à portée de main. Car il est celui qui a été parlé par le prophète Esaias, disant, la voix d'un pleurant dans le désert, préparez-vous à la voie du Seigneur, faisons ses sentiers. Et le même John avait son vainqueur des cheveux de Camel et une ceinture en cuir à propos de ses reins; et sa viande était des criquets et du miel sauvage. _. Tout ce qui est connecté avec Jean-Baptiste était en harmonie avec son message. Il était le prédicateur de la repentance, alors l'endroit où il prêché était le plus approprié; c'était dans le désert, où il n'y avait rien à distraire l'attention de son auditeurs, comme il y aurait eu dans des villes enc

3. LE HÉRAUT DU ROI ; L'ENTRÉE SUR SON MINISTÈRE PUBLIC. __ 1. Le héraut du roi. ( Matthieu 3:1 .) 2. Son message et son baptême. ( Matthieu 3:7 .) 3. Le roi dans les eaux du Jourdain. ( Matthieu 3:13 .) CHAPITRE 3 Le troisième chapitre raconte le ministère du héraut du roi, qui annonce que le royaume des cieux est proche, et la présence du roi lui-même, qui doit venir après lui ; le baptême du roi, qui vient de Galilée au Jourdain à Jean, et les événements qui s'y rapportent, sont donnés dans la seconde moitié du chapitre. « En ces jours-là, Jean-Baptiste vient prêcher dans le désert de Judée et dit : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approché. Car c'est Lu

CHAPITRE 3 Son Messager - Matthieu 3:1 TRENTE ans se sont écoulés depuis que tout Jérusalem était en difficulté à la rumeur de la naissance du Messie. Mais comme on n'a plus entendu parler de lui depuis, l'excitation est passée. Ceux qui s'en inquiétaient sont vieillissants ou vieux ou morts; donc personne n'y pense ni n'en parle maintenant. Il y a eu plusieurs changements politiques depuis, la plupart pour le pire. La Judée est maintenant une province de Rome, gouvernée par des procureurs, dont le sixième, appelé Ponce Pilate, vient d'entrer en fonction. La société est à peu près la même qu'avant - la même mondanité et la vie luxueuse à la manière du grec, le même formalisme et. bigoterie à la manière du scribe. Il n'y a aucun signe, à Jérusalem du moins, d'un changement pour le mieux. La seule nouveauté qui bouge est une rumeur dans la rue. Les gens se disen

Et ne prétendez pas dire en vous - mêmes: Nous avons Abraham à _notre_ père , car je vous le dis, que Dieu est capable de ces pierres pour élever des enfants à Abraham. Ver. 9. _Et pensez à ne pas dire en vous-mêmes_ ] Les hypocrites ne sont jamais sans leurs trous de refuge, d'où ils doivent être fouinés. Il y a des détours et des détours infinis dans le cœur de l'homme, studieux à se tromper par quelque paralogisme (παραλογιζομενοι εαυτους, Jc 1:22). C'est pourquoi l'apôtre présume si souvent : « Ne vous y trompez pas », lorsqu'il compte les réprouvés, 1 Corinthiens 6:9 ; Éphésiens 5:6,8 . _Nous avons Abraham pour notre père_ ] Et cela? ainsi avait Ismaël, un paria, -Esaü, un naufragé, &c. Les privilèges extérieurs ne profitent pas là où rien de mieux ne peut