Matthieu 3:10

And now also the axe is laid unto the root of the trees: therefore every tree which bringeth not forth good fruit is hewn down, and cast into the fire. ET MAINTENANT AUSSI , [ Eedee (G2235) de (G1161) kai (G2532)] - 'Et même déjà' - LA HACHE EST POSÉE À , [ keitai (G2749)] - 'ment à' - LA RACINE DES ARBRES - pour ainsi dire prêts à frapper; une figure expressive d'un jugement imminent, pour être évité seulement de la manière décrite ci-après. PAR CONSÉQUENT, TOUT ARBRE QUI NE PRODUIT PAS DE BONS FRUITS EST COUPÉ ET JETÉ AU FEU. Un langage aussi personnel et individuel que celui...

Matthieu 3:10 ; Luc 3:9 . _ Et maintenant aussi la hache. _ Après avoir dépouillé les hypocrites de la couverture d'une vaine confiance, Jean annonce le prochain jugement de Dieu. Il avait dit autrefois que, bien qu'ils aient été rejetés, Dieu ne voudrait pas d'un peuple: et il ajoute maintenant, que Dieu est sur le point de chasser les personnes indignes de l'Église, comme des arbres stériles _ _ sont généralement _ réduits. _ Sa déclaration revient à ceci, que Dieu a déjà montré sa puissance pour purifier l'Église. La grâce de Dieu ne se manifeste jamais pour le salut des pieux, jusqu'à ce que son jugement apparaisse pour la première fois pour la destruction du monde: et pour deux raisons; parce que Dieu sépare alors son propre peuple des réprouvés, et parce que sa colère

7-12 S'appliquer aux âmes des auditeurs, c'est la vie de la prédication; c'était donc la prédication de Jean. Les pharisiens ont mis l'accent principal sur les observances extérieures, négligeant les questions plus importantes de la loi morale et la signification spirituelle de leurs cérémonies légales. D'autres étaient des hypocrites détestables, faisant de leurs prétentions à la sainteté un manteau d'iniquité. Les sadducéens se sont heurtés à l'extrême opposé, niant l'existence des esprits et un état futur. C'étaient les infidèles méprisants de cette époque et de ce pays. Il y a une colère à venir. C'est la grande préoccupation de chacun de fuir cette colère. Dieu, qui ne se réjouit pas de notre ruine, nous a prévenus; il met en garde par la parole écrite, par les ministres, par la conscience. Et ceux-ci ne sont pas dignes du nom de pénitents, ni de leurs privilèges, qui disent regrett...

Verset Matthieu 3:10. _ Et maintenant aussi la hache est posée _] Ou, _ Même maintenant, la hache _ _ lieth _. Comme s'il avait dit: Il n'y a pas un moment à perdre - Dieu est sur le point de couper toute âme impénitente - vous devez donc soit vous tourner vers Dieu _ immédiatement _, soit être complètement et finalement ruiné. Il était de coutume chez les prophètes de représenter les _ royaumes, nations _ et _ individus _, dont la ruine ils prédisaient, sous la notion de _ forêts _ et _ arbres _, voués à être abattus. Voir Jérémie 46:22; Ézéchiel 31:3, Ézéchiel 31:11. Le Baptiste suit la mêm

LA HACHE EST POSÉE À LA RACINE DE L'ARBRE - La pose de la hache à la racine d'un arbre signifie que l'arbre doit être abattu. Ce n'était pas simplement pour être taillé, ou pour être coupé autour des membres, mais l'arbre lui-même devait être frappé. Autrement dit, une sorte de prédication recherchée et éprouvante a été commencée. Un royaume de justice doit être mis en place. Les principes et la conduite doivent faire l'objet d'une enquête. Aucun art, aucune dissimulation ne réussira: les gens doivent être jugés par leur vie, pas par leur naissance ou leur profession. Ceux qui ne sont pas reconnus pour supporter ce test doivent être rejetés. La racine même ressentira le coup, et l'arbre stérile tombera. C'est une figure de style magnifique et très frappante, et une menace très directe de colère future. John les considérait comme faisant une profession juste et prometteuse, comme le font...

EXPOSITION. Matthieu 3:1. Le héraut. Son apparition publique et son proclamation (Matthieu 3:1, Matthieu 3:2), comme prétendu par Ecriture (Matthieu 3:3 Matthieu 3: 4 ). Il est écouté par Multitudes ( Matthieu 3: 5 , Matthieu 3:6). Son avertissement fidèle aux Juifs typiques, et son pointage de ne pas lui-même, mais à la venue ( Matthieu 3: 7-40 ). La date à laquelle il est apparu est indiqué, dans Luc 3: 1 , d'avoir été "au cours de la quinzième année du règne de Tibère César; c'est-à-dire entre août, ad 28 et août, ad 29

Et maintenant aussi, la hache est posée, ... ces mots peuvent être rendus, "pour l'instant aussi", et contiennent en eux une raison pour laquelle ils pourraient s'attendre à ce que cela puisse s'attendre à une colère future; pourquoi ils devraient produire de bons fruits; Et pourquoi ils ne devraient pas faire confiance à et plaider leur descente d'Abraham, car "la hache est maintenant posée": par laquelle on entend, pas l'évangile qui a commencé à être prêché par Jean; Bien que cela ressemblait à une hache posée à la racine de, et qui coupait, leur fierté et leur vanité, leur confiance en soi et leur gloire dans leur justice, sa sainteté, leur sagesse charnelle et leurs privilèges charniens: mais plutôt; La hache du jugement et de la vengeance de Dieu est conçue ici, ce qui, en raison de la certitude et de l'approche approre de celui-ci, est "maintenant déposé"; et que pas à certaines d...

Nous allons lire trois passages en rapport avec le témoignage de John le Baptiste concernant Christ. Matthieu 3:1. _ à cette époque est venu Jean John le Baptiste, prêchant dans le désert de Judaea et disant, repentez-vous: pour le royaume du ciel est à portée de main. Car il est celui qui a été parlé par le prophète Esaias, disant, la voix d'un pleurant dans le désert, préparez-vous à la voie du Seigneur, faisons ses sentiers. Et le même John avait son vainqueur des cheveux de Camel et une ceinture en cuir à propos de ses reins; et sa viande était des criquets et du miel sauvage. _. Tout ce qui est connecté avec Jean-Baptiste était en harmonie avec son message. Il était le prédicateur de la repentance, alors l'endroit où il prêché était le plus approprié; c'était dans le désert, où il n'y avait rien à distraire l'attention de son auditeurs, comme il y aurait eu dans des villes enc

3. LE HÉRAUT DU ROI ; L'ENTRÉE SUR SON MINISTÈRE PUBLIC. __ 1. Le héraut du roi. ( Matthieu 3:1 .) 2. Son message et son baptême. ( Matthieu 3:7 .) 3. Le roi dans les eaux du Jourdain. ( Matthieu 3:13 .) CHAPITRE 3 Le troisième chapitre raconte le ministère du héraut du roi, qui annonce que le royaume des cieux est proche, et la présence du roi lui-même, qui doit venir après lui ; le baptême du roi, qui vient de Galilée au Jourdain à Jean, et les événements qui s'y rapportent, sont donnés dans la seconde moitié du chapitre. « En ces jours-là, Jean-Baptiste vient prêcher dans le désert de Judée et dit : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approché. Car c'est Lu

CHAPITRE 3 Son Messager - Matthieu 3:1 TRENTE ans se sont écoulés depuis que tout Jérusalem était en difficulté à la rumeur de la naissance du Messie. Mais comme on n'a plus entendu parler de lui depuis, l'excitation est passée. Ceux qui s'en inquiétaient sont vieillissants ou vieux ou morts; donc personne n'y pense ni n'en parle maintenant. Il y a eu plusieurs changements politiques depuis, la plupart pour le pire. La Judée est maintenant une province de Rome, gouvernée par des procureurs, dont le sixième, appelé Ponce Pilate, vient d'entrer en fonction. La société est à peu près la même qu'avant - la même mondanité et la vie luxueuse à la manière du grec, le même formalisme et. bigoterie à la manière du scribe. Il n'y a aucun signe, à Jérusalem du moins, d'un changement pour le mieux. La seule nouveauté qui bouge est une rumeur dans la rue. Les gens se disen