Matthieu 3:17

And lo a voice from heaven, saying, This is my beloved Son, in whom I am well pleased. ET VOICI UNE VOIX DU CIEL, DISANT: CECI EST - Marc et Luc le donnent sous la forme directe, "Tu es" - MON FILS BIEN-AIMÉ, EN QUI JE SUIS BIEN CONTENT , [ eudokeesa (G2106)]. Le verbe est mis dans l'aoriste pour exprimer une complaisance absolue, une fois et pour toujours ressentie à son égard. L'anglais ici, du moins aux oreilles modernes, est à peine assez fort. «Je me réjouis» vient peut-être le plus proche de cette ineffable complaisance qui est manifestement voulue; et c'est plutôt ce qu'il faut préférer, car cela ramènerait immédiatement les pensées à cette auguste prophétie messianique à laquelle la voix du ciel faisait allusion (Ésaïe 42:1), "Voici mon serv...

17. Et, _ voilà, une voix du ciel _ De ce _ ouverture des cieux, _ qui a déjà été mentionné, une voix forte a été entendue, que sa majesté pourrait être plus impressionnante. L'apparition publique du Christ, pour entreprendre la fonction de Médiateur, a été accompagnée de cette annonce, (300) dans laquelle il nous a été offert par le Père, que nous pouvons nous fier à cette promesse d'adoption et appeler hardiment Dieu lui-même notre Père. La désignation de _ Fils _ appartient vraiment et naturellement au Christ seul: mais pourtant il a été déclaré le Fils de Dieu dans notre chair, que la faveur de Celui, qui lui seul a le droit d'appeler _ Père, _ peut également être obtenu pour nous. Et ainsi, lorsque Dieu nous présente le Christ comme Médiateur, accompagné du titre de _ Fils, _ il déclare qu'il est le _ Père de nous tous, _ (Éphésie...

Les gracieuses condescensions du Christ sont si surprenantes que même les croyants les plus forts au début peuvent à peine y croire; si profond et mystérieux, que même ceux qui connaissent bien son esprit, sont susceptibles de soulever des objections contre la volonté du Christ. Et ceux qui ont beaucoup de l'Esprit de Dieu pendant qu'ils sont ici, voient qu'ils ont besoin de demander plus à Christ. Le Christ ne nie pas que Jean avait besoin d'être baptisé de lui, mais déclare qu'il sera maintenant baptisé de Jean. Le Christ est maintenant dans un état d'humiliation. Notre Seigneur Jésus considérait qu'il était aussi de lui devenir d'accomplir toute justice, de posséder chaque institution divine et de montrer qu'il était prêt à se conformer à tous les préceptes justes de Dieu. Dans et par le Christ, les cieux sont ouverts aux enfants des hommes. Cette descente de l'Esprit sur le Christ mo...

Verset Matthieu 3:17. _ En qui je suis bien content. _] εν ω ενδακησα _ en qui je _ _ ont ravi _ - bien qu'il soit supposé que le _ passé _ est ici utilisé pour le _ présent _: mais Matthieu 17:5. Par cette _ voix _ et _ occultant l'Esprit _, la mission du Seigneur Jésus était et solennellement accrédité; Dieu laissant entendre qu'il avait auparavant pris plaisir en lui: la loi, dans toutes ses ordonnances, l'ayant indiqué, car elles ne pouvaient pas plaire à Dieu, mais comme elles étaient accomplies et manifestées dans le Fils de l'homme, jusqu'à ce que, il est venu. Comme l'office d'un _ héraut _ est fréquemment mentionné dans ce chapitre, ainsi que dans diverses autres parties du Nouveau Testament, je pense qu'il vaut mieux donner un compte rendu complet de celu

UNE VOIX DU CIEL - Une voix de Dieu. Cela a probablement été entendu par tous ceux qui étaient présents. Cette voix, ou son, a été répété sur la monture de la transfiguration, Matthieu 17:5; Luc 9:35; 2 Pierre 1:17. Il a également été entendu juste avant sa mort, et était alors supposé par beaucoup être le tonnerre, Jean 12:25-3. C'était une déclaration publique que Jésus était le Messie. MON FILS BIEN-AIMÉ - C'est le titre que Dieu lui-même a donné à Jésus. Il dénote la proximité de sa relation avec Dieu et l'amour de Dieu pour lui,...

EXPOSITION. Matthieu 3:1. Le héraut. Son apparition publique et son proclamation (Matthieu 3:1, Matthieu 3:2), comme prétendu par Ecriture (Matthieu 3:3 Matthieu 3: 4 ). Il est écouté par Multitudes ( Matthieu 3: 5 , Matthieu 3:6). Son avertissement fidèle aux Juifs typiques, et son pointage de ne pas lui-même, mais à la venue ( Matthieu 3: 7-40 ). La date à laquelle il est apparu est indiqué, dans Luc 3: 1 , d'avoir été "au cours de la quinzième année du règne de Tibère César; c'est-à-dire entre août, ad 28 et août, ad 29

Et lo, une voix du ciel, en disant, .... Dans le même temps, les cieux ont été ouverts et l'Esprit de Dieu descendait comme une colombe et allumé sur le Christ, et tandis que cela lui remontait, une voix extraordinaire a été entendue ; D'où la note d'attention et d'admiration, "lo", est préfixée à cela, comme avant, à l'ouverture des cieux; Être ce qui était inhabituel et surprenant; et comme dénotant quelque chose à exprimer un grand moment et une importance. Les Juifs, afin de rendre cette circonstance moins considérable et de le faire croire que ces voix du ciel ont entendu à l'époque de Jésus et que, par rapport à lui, étaient des choses courantes, ont inventé de nombreuses histoires concernant. בתול משמים, "la voix", ou "la fille de la voix du ciel"; qu'ils prétendent sont venus dans la salle de prophétie: leurs mots T sont,. "Après la mort des derniers prophètes, Haggai, Zechariah...

Matthieu 3:1. _ à cette époque est venu Jean John le Baptiste, prêchant dans le désert de Judaea et disant, repentez-vous: pour le royaume du ciel est à portée de main. _. Il n'y a pas d'entrée dans le royaume des cieux sans quitter le royaume des ténèbres. Nous devons se repentir du péché ou nous ne pouvons pas recevoir les bénédictions du salut. De chaque homme, quiconque qu'il soit, que ce soit extérieurement moral ou ouvertement méchant, repentir est nécessaire. C'est la porte d'espoir; Il n'y a pas d'autre moyen dans le royaume: «Repentez-vous: pour le royaume du ciel est à portée de main. ». Matthieu 3:3. pour cela est celui qui a été parlé par le prophète Esaias, disant, la voix d'un pleurant dans le désert, préparez-vous au chemin du Seigneur, fais de ses sentiers. Et le même John avai

3. LE HÉRAUT DU ROI ; L'ENTRÉE SUR SON MINISTÈRE PUBLIC. __ 1. Le héraut du roi. ( Matthieu 3:1 .) 2. Son message et son baptême. ( Matthieu 3:7 .) 3. Le roi dans les eaux du Jourdain. ( Matthieu 3:13 .) CHAPITRE 3 Le troisième chapitre raconte le ministère du héraut du roi, qui annonce que le royaume des cieux est proche, et la présence du roi lui-même, qui doit venir après lui ; le baptême du roi, qui vient de Galilée au Jourdain à Jean, et les événements qui s'y rapportent, sont donnés dans la seconde moitié du chapitre. « En ces jours-là, Jean-Baptiste vient prêcher dans le désert de Judée et dit : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approché. Car c'est Lu

CHAPITRE 4 Son Baptême - Matthieu 3:13 . « LE baptême de Jean, était-ce du Ciel ou des hommes ? Cette question a dû être posée d'un bout à l'autre du pays aux jours de sa mission. Nous savons comment il a été répondu ; car même après que l'excitation se soit éteinte, on nous dit que "tous les hommes comptaient Jean pour un prophète". Cette conviction prévaudrait bien entendu à Nazareth comme partout ailleurs. Par conséquent, lorsque le Baptiste s'éloigna du désert de Judée et du cours inférieur du Jourdain pour se rendre au gué de Béthanie, ou Béthabara, - maintenant identifié à un point beaucoup plus au nord, à moins d'une journée de Nazareth, - le peuple de La Galilée affluerait vers lui, comme l'avaient fait auparavant les peuples de Judée et de Jérusalem. Parmi les autres, comme on pouvait s'y attendre, Jésus est venu. Il lui suffisait de savoir que le baptêm