Matthieu 3:17

Et lo, une voix du ciel, en disant, .... Dans le même temps, les cieux ont été ouverts et l'Esprit de Dieu descendait comme une colombe et allumé sur le Christ, et tandis que cela lui remontait, une voix extraordinaire a été entendue ; D'où la note d'attention et d'admiration, "lo", est préfixée à cela, comme avant, à l'ouverture des cieux; Être ce qui était inhabituel et surprenant; et comme dénotant quelque chose à exprimer un grand moment et une importance. Les Juifs, afin de rendre cette circonstance moins considérable et de le faire croire que ces voix du ciel ont entendu à l'époque de Jésus et que, par rapport à lui, étaient des choses courantes, ont inventé de nombreuses histoires concernant.

בתול משמים, "la voix", ou "la fille de la voix du ciel"; qu'ils prétendent sont venus dans la salle de prophétie: leurs mots T sont,.

"Après la mort des derniers prophètes, Haggai, Zechariah et Malachi, le Saint-Esprit sortit d'Israël, ils ont utilisé" Bath Kol ", la" voix ". Une fois ils étaient assis à la Chambre de la maison de Guria Jéricho, et il est venu à eux בתיל ילים, "la voix du ciel", (disant;) Il y en a un ici, qui est apte à avoir la Shekinah (ou la majesté divine) demeurer sur lui, comme Moses Notre maître; mais parce que sa génération n'était donc pas digne, les hommes sages donnèrent leurs yeux sur Hillell, l'aîné; et quand il mourut, ils ont dit le concernant, c'était un homme saint, un homme doux, un disciple d'Ezra. Encore une autre fois qu'ils étaient assis dans une chambre à Jabneh, et il est venu à eux "la voix du ciel", (en disant;) Il y en a un ici, qui est apte à avoir la Shekinah demeurer sur lui; mais parce que sa génération n'était pas digne, donc le sage Les hommes fixent leurs yeux sur Samuel le petit. ''.

J'ai cité ce passage en général, en partie parce que, selon eux, il fixe la date et l'utilisation de "la voix"; et en partie, parce que cela leur permet de noter, c'est pourquoi plus besoin de ne pas être mentionné; car cela serait sans fin de répéter les différentes choses parlées par elle; comme encourager Hérode à se rebeller et saisir le royaume de son maître U; interdire à Ben Uzziel d'aller avec sa paraphrase sur les hagiographes, ou des livres saints, quand il avait terminé son targum sur les prophètes W; déclarer les mots de Hillell et de Shammai comme les mots du dieu vivant X; signifier la conception, la naissance et la mort de personnes, etc. Tout ce qui semble être la simple fiction et l'imagination, des illusions diaboliques ou des imitations sataniques de cette voix, qui était maintenant entendue, afin de réduire le crédit. Mais, procéder; Cette voix extraordinaire du ciel, qui a été formée dans des sons articulés pour des raisons de John; Et, selon les autres évangélistes, était dirigé vers Christ, Marc 1:11 a exprimé les mots suivants: "C'est mon fils bien-aimé". "Cette" personne, qui avait été baptisée dans l'eau, sur laquelle le Saint-Esprit est maintenant reposé, n'est pas autre que le Fils de Dieu de la nature humaine; qu'il a supposé, afin d'être obéissant à cela, et l'ensemble de la volonté de son père: il est son propre "fils", pas par la création, comme des anges et des hommes; ni par adoption, comme des saints; ni par bureau, en tant que magistrats; mais dans une telle manière de filtration car aucun autre n'est: il est le fils naturel, essentiel et seulement engendré de Dieu; son fils bien-aimé, que le père aimait d'éternel, comme son propre fils; l'image de lui-même, de la même nature avec lui et possédait des mêmes perfections; À qui il aimait et continua à aimer dans le temps, bien que vêtu de la nature humaine et les infirmités de celui-ci; apparaissant sous la ressemblance de la chair pécheuse; Être dans son état d'humiliation, il l'aimait à travers elle et toutes les chagrins et les souffrances qui l'ont assistée. Christ a toujours été, et sera toujours considéré, à la fois dans sa personne en tant que fils de Dieu, et dans son bureau de médiateur, l'objet de son amour et de son plaisir; pourquoi il ajoute,.

en qui je suis bien content. Jéhovah Le père a pris un délice infini et un plaisir en lui comme son propre fils, qui se trouvait dans sa poitrine devant tous les mondes; et était bien satisfait de lui dans sa relation de bureau et sa capacité: il était bien heureux en lui comme son fils, et ravi de lui comme serviteur, Ésaïe 42: 1 Il était ravi de son hypothèse de la nature humaine; avec toute son obéissance à la loi; et avec son portant la peine et la malédiction, dans la pièce et au lieu de son peuple: il était bien satisfait et pour sa justice, ses sacrifices et son expiation; par lequel sa loi était remplie et sa justice satisfaite. Dieu n'est pas seulement bien heureux et avec son fils, mais avec tout son peuple, comme considéré en lui; En lui, il les aime, prend plaisir à eux, est pacifié vers eux et l'accepte gracieusement. Il serait presque impardonnable, de ne pas prendre note du témoignage présenté ici de la doctrine de la Trinité; Depuis qu'une voix avait été entendue du "père" au ciel, témoignant de "le fils" de la nature humaine sur la terre, sur qui "l'Esprit" s'était descendu et maintenant demeurant. Les anciens considérés comme si clair et plein une preuve de cette vérité, qu'ils n'étaient pas à dire; Allez en Jordanie, et il apprendra la doctrine de la Trinité. Ajouter à tout cela, que puisque cette déclaration était immédiatement sur le baptême du Christ, elle montre que son père a fortement approuvé et était bien satisfait de sa soumission à cette ordonnance; et qui devrait être un motif encourageant à tous les croyants à le suivre.

t t. bab. Sanhedrim, fol. 11. 1. Sota, Fol. 48. 2. YOMA. fol. 9. 2. U T. BAB. Bava Bathra, Fol. 3. 2. W Megilla, Fol. 3. 1. x T. hieros. Beracot, fol. 3. 2. Y T. BAB. Sanhedrim, fol. 22. 1. T. Hieros. Sabbat. fol. 8. 3.