Matthieu 3:6

And were baptized of him in Jordan, confessing their sins. ET ONT ÉTÉ BAPTISÉS DE LUI EN JORDANIE, AVOUANT [PROBABLEMENT EN CONFESSANT À HAUTE VOIX exomologoumenoi (G1843 )] LEURS PÉCHÉS. Ce baptême était à la fois un sceau public de leur besoin ressenti de délivrance du péché, de leur attente du Libérateur à venir, et de leur disposition à l'accueillir quand Il est apparu. Le baptême lui-même sursauta et visait à les effrayer. Ils connaissaient assez bien le baptême des prosélytes du paganisme; mais ce baptême des Juifs eux-mêmes était tout nouveau et étrange pour eux....

Matthieu 3:6 ; Marc 1:5 . _ Et étaient baptisés, confessant leurs péchés _ Cette _ confession _ était un témoignage de _ repentance: _ car, comme le Seigneur, dans les sacrements, s'oblige à nous, comme s'il avait donné sa propre écriture, il est de notre devoir, au contraire, de lui répondre. Dans le _ Baptême, _ il déclare que nos péchés sont pardonnés et nous appelle à la repentance. Pour que les hommes se manifestent correctement pour se faire baptiser, _ confession des péchés _ leur est exigée: sinon, toute la représentation ne serait rien d'autre qu'une vaine moquerie (254) Observons que nous parlons ici d'adultes, qui ne devraient pas, nous. sont conscients d'être admis sans discernement dans l'Église, ou introduits par le Baptême dans le c

1-6 Après Malachie, il n'y avait pas de prophète jusqu'à ce que Jean-Baptiste vienne. Il est apparu le premier dans le désert de Judée. Ce n'était pas un désert inhabité, mais une partie du pays peu peuplée, ni très fermée. Aucun endroit n'est assez éloigné pour nous exclure des visites de la grâce divine. La doctrine qu'il prêchait était la repentance; "Repentez-vous." Le mot utilisé ici implique une altération totale de l'esprit, un changement dans le jugement, la disposition et les affections, un autre et un meilleur biais de l'âme. Réfléchissez à vos habitudes, changez d'avis: vous avez mal pensé; détrompez-vous et pensez bien. Les vrais pénitents ont d'autres pensées de Dieu et du Christ, du péché et de la sainteté, de ce monde et de l'autre, qu'eux. Le changement d'esprit produit un changement de voie. C'est la repentance évangélique, qui découle de la vue du Christ, du sentiment d...

Verset Matthieu 3:6. _ Ont été baptisés _] Sous quelle forme le baptême a été administré à l'origine, a été considéré comme un sujet digne de sérieux différends. Les gens _ ont-ils été _ ou _ aspergés de _? car il est certain que βαπτω et βαπτιζω signifient les deux. Ils étaient tous _ plongés _, disent certains. Quelqu'un peut-il supposer qu'il était possible pour Jean de plonger _ tous les habitants de _ _ Jérusalem et la Judée, et de tout le pays autour à propos de la _ _ Jordanie _? Les hommes et les femmes ont-ils été plongés, car certainement _ les deux _ sont venus à son baptême? Cela n'aurait jamais pu porter ni avec la sécurité ni avec la _ décence _. Ont-ils été trempés dans leurs _ vêtements _? Cela aurait mis leur vie en danger s’ils n’avaient pas eu avec eux _ changement _ de vêtements: et en tant que tel, un baptême comme celui de J

ONT ÉTÉ BAPTISÉS - Le mot "baptiser" βαπτίζω baptizo signifie à l'origine teinter, teindre, tacher, comme ceux qui teignent les vêtements. Cela signifie ici nettoyer ou laver quoi que ce soit par l'application d'eau. Voir les notes à Marc 7:4. Le lavage, ou ablution, était très utilisé chez les Juifs, comme l'un des rites de leur religion, Nombres 19:7; Hébreux 9:1. Cependant, il n'était pas d'usage parmi eux de baptiser ceux qui se sont convertis à la religion juive avant la captivité babylonienne. À l'époque de Jean, et depuis quelque temps auparavant, ils avaient été habitués à administrer un rite de baptême, ou de lavage, à ceux qui devenaient prosélytes de leur religion; c'est-à-dire à c...

EXPOSITION. Matthieu 3:1. Le héraut. Son apparition publique et son proclamation (Matthieu 3:1, Matthieu 3:2), comme prétendu par Ecriture (Matthieu 3:3 Matthieu 3: 4 ). Il est écouté par Multitudes ( Matthieu 3: 5 , Matthieu 3:6). Son avertissement fidèle aux Juifs typiques, et son pointage de ne pas lui-même, mais à la venue ( Matthieu 3: 7-40 ). La date à laquelle il est apparu est indiqué, dans Luc 3: 1 , d'avoir été "au cours de la quinzième année du règne de Tibère César; c'est-à-dire entre août, ad 28 et août, ad 29

Et ont été baptisés de lui, ... l'endroit où ils ont été baptisés de lui étaient: "en Jordanie"; Certaines copies se lisent, "dans la rivière Jordan", comme dans Marc 1: 5 . En ce qui concerne le nom de cette rivière, et l'étymologie de celui-ci, les Juifs disent que c'est si appelé, יורד מןן "car il descendit" de Dan, c'est-à-dire leeshem dan ou pamias, qu'ils disent est une grotte à la tête de il. C'était à l'époque de John et longtemps après une grande rivière, une rivière pour nager; Nous avons lu que "Resh Lakish הוה ססי בירדנא nageait en Jordanie". Et ailleurs N, qu'un jour "R. Jochanan nageait en Jordanie". De plus, c'était une rivière pour les bateaux et les navires pour passer, de sorte qu'il s'agissait d'une rivière navigable; Par conséquent, nous lisons o de ריבת הירןן "Le bateau de Jordan", et des navires dedans, et de telles choses qui sont interdites interdites d'être trans...

Nous allons lire trois passages en rapport avec le témoignage de John le Baptiste concernant Christ. Matthieu 3:1. _ à cette époque est venu Jean John le Baptiste, prêchant dans le désert de Judaea et disant, repentez-vous: pour le royaume du ciel est à portée de main. Car il est celui qui a été parlé par le prophète Esaias, disant, la voix d'un pleurant dans le désert, préparez-vous à la voie du Seigneur, faisons ses sentiers. Et le même John avait son vainqueur des cheveux de Camel et une ceinture en cuir à propos de ses reins; et sa viande était des criquets et du miel sauvage. _. Tout ce qui est connecté avec Jean-Baptiste était en harmonie avec son message. Il était le prédicateur de la repentance, alors l'endroit où il prêché était le plus approprié; c'était dans le désert, où il n'y avait rien à distraire l'attention de son auditeurs, comme il y aurait eu dans des villes enc

PÉCHÉS SIN (_ Voir Scofield) - (Romains 3:23). _...

3. LE HÉRAUT DU ROI ; L'ENTRÉE SUR SON MINISTÈRE PUBLIC. __ 1. Le héraut du roi. ( Matthieu 3:1 .) 2. Son message et son baptême. ( Matthieu 3:7 .) 3. Le roi dans les eaux du Jourdain. ( Matthieu 3:13 .) CHAPITRE 3 Le troisième chapitre raconte le ministère du héraut du roi, qui annonce que le royaume des cieux est proche, et la présence du roi lui-même, qui doit venir après lui ; le baptême du roi, qui vient de Galilée au Jourdain à Jean, et les événements qui s'y rapportent, sont donnés dans la seconde moitié du chapitre. « En ces jours-là, Jean-Baptiste vient prêcher dans le désert de Judée et dit : Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approché. Car c'est Lu