Matthieu 3:6 ; Marc 1:5 . Et étaient baptisés, confessant leurs péchés Cette confession était un témoignage de repentance: car, comme le Seigneur, dans les sacrements, s'oblige à nous, comme s'il avait donné sa propre écriture, il est de notre devoir, au contraire, de lui répondre. Dans le Baptême, il déclare que nos péchés sont pardonnés et nous appelle à la repentance. Pour que les hommes se manifestent correctement pour se faire baptiser, confession des péchés leur est exigée: sinon, toute la représentation ne serait rien d'autre qu'une vaine moquerie (254) Observons que nous parlons ici d'adultes, qui ne devraient pas, nous. sont conscients d'être admis sans discernement dans l'Église, ou introduits par le Baptême dans le corps du Christ, (255) jusqu'à ce qu'un examen ait été effectué auparavant. (256)

D'où il est évident, combien absurdement ce passage a été torturé par les papistes, pour soutenir la confession auriculaire. Il n'y avait pas de prêtres à portée de main, aux oreilles desquels chaque individu pouvait murmurer en privé (257) ses péchés; il n'est pas non plus dit qu'ils ont énuméré tous leurs péchés; on ne nous dit pas non plus que Jean a laissé à ses disciples la responsabilité d'une règle ordinaire de confession. Même en accordant aux papistes tout ce qu'ils demandent, la confession appartiendra uniquement aux catéchumènes, (258) et n'aura pas de place après le baptême. En tout état de cause, la loi qu’ils ont établie pour la confession après le baptême, ne tire aucun visage de l’exemple de Jean. (259)

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