Matthieu 3:6

Ont été baptisés ] Le Baptême de Jean était spécifiquement un baptême de repentance, dont la confession publique était le gage et la preuve. Sa signification peut être mieux décrite dans les paroles d'Isaïe : « Lavez-vous, rendez-vous purs ; éloigne le mal de tes actions de devant mes yeux; cesser de faire le mal; apprendre à bien faire ; rechercher le jugement' (justice), 'soulager les opprimés, juger les orphelins, plaider pour la veuve' ( Ésaïe 1:16 cp. Zacharie 13:1). Il a des points de contact avec le baptême des prosélytes ou des convertis du paganisme. Jean a demandé aux Juifs circoncis de la postérité d'Abraham de se soumettre à son baptême, et ainsi de se déclarer en dehors du royaume messianique, et inaptes à y entrer sans une purification morale. Cela déplaît à l'orgueil des pharisiens, qui s'offusquaient d'être traités comme des prosélytes ( Luc 7:30 ). De Jean 1:26 on peut Jean 1:26 qu'il y avait une attente générale que le Messie et ceux qui Lui étaient étroitement associés baptiseraient, de sorte que l'action de Jean était conforme aux idées juives. Le baptême de Jean différait de celui de Jésus par son caractère préparatoire. Il ne conférait pas l'Esprit et n'était pas reconnu comme équivalent au baptême chrétien ( Actes 18:25; Actes 19:3 ). Confessant leurs péchés ] Le Gk. mot généralement, mais pas toujours, signifie une confession publique, et cela semble être le sens ici. Pour un exemple de confession publique et de répudiation des péchés passés en rapport avec le baptême chrétien, voir Actes 19:18 .