Jean 1:26

John answered them, saying, I baptize with water: but there standeth one among you, whom ye know not; JEAN LEUR RÉPONDIT, EN DISANT: JE BAPTISE AVEC DE L'EAU - avec de l'eau seulement; le baptême supérieur, interne, avec le Saint-Esprit étant la prérogative exclusive de son Maître. (Voir la note à Matthieu 3:11.) MAIS IL Y EN A UN PARMI VOUS, QUE VOUS NE CONNAISSEZ PAS. Cela a dû être dit après le baptême du Christ, et probablement presque immédiatement après....

26. _ Je baptise avec de l'eau _. Cela aurait dû être largement suffisant pour corriger leur erreur, mais une réprimande par ailleurs claire n'est d'aucun avantage pour les sourds; car, quand il les envoie au Christ et déclare que le Christ est présent, c'est une preuve claire non seulement qu'il a été divinement désigné pour être un ministre du Christ, mais qu'il est le véritable _ Élie _, qui est envoyé pour témoigner que le moment est venu (36) pour la rénovation de l'Église. Il y a ici un contraste qui n'est pas entièrement énoncé; car le _ baptême _ spirituel du Christ n'est pas expressément mis en contraste avec le _ baptême externe _ de Jean, mais cette dernière clause concernant le _ baptême _ de l'Esprit pourrait facilement être fournie, et peu de temps après, les deux sont établis par l'évangéliste. Cette réponse peut se réduire à deux têtes: premièrement, que Jean ne revendiq...

19-28 Jean se désavoue être le Christ, qui était maintenant attendu et attendu. Il est venu dans l'esprit et la puissance d'Elie, mais il n'était pas la personne d'Elie. Jean n'était pas ce prophète que Moïse a dit que le Seigneur susciterait parmi leurs frères, comme lui. Il n'était pas un prophète comme ils l'attendaient, qui les sauverait des Romains. Il a donné un tel récit de lui-même, qui pourrait les exciter et les réveiller pour l'écouter. Il a baptisé le peuple avec de l'eau comme une profession de repentance, et comme un signe extérieur des bénédictions spirituelles à leur conférer par le Messie, qui était au milieu d'eux, bien qu'ils ne le connaissaient pas, et à qui il était indigne pour rendre le service le plus méchant....

Verset 26. _ Je baptise avec de l'eau _] Marc 1:8 Marc 1:8. J'utilise la forme commune, bien que je dirige les baptisés vers une fin différente, à savoir. qu'ils se repentiront de leurs péchés et croiront au Messie. _ Il y en a un parmi vous _] C'est-à-dire que la personne dont je suis le précurseur est maintenant _ habitant au pays de Judée _, et fera prochainement son apparition parmi vous. Christ n'était pas _ présent _ lorsque Jean a parlé ainsi, comme on peut le voir à partir de Jean 1:29....

JE BAPTISE - Il ne l'a pas nié; il n'a pas non plus daigné déclarer son autorité. Ce qu'il avait donné. Il a «admis» qu'il avait introduit un «changement» important dans les rites de religion, et il poursuit en leur disant que ce n'était pas tout. Des changements plus importants et plus importants se produiraient bientôt sans leur autorité. Le Messie était sur le point de venir et la «puissance» était sur le point de quitter «leurs» mains. IL Y EN A UN - Il y en a un. PARMI VOUS - Au milieu de vous. Il n'est pas distingué parmi la multitude. Le Messie était déjà venu et était sur le point de se manifester au peuple. Ce n'est que le jour suivant Jean 1:29 que Jésus a été manifesté ou proclamé comme le Messie; mais il n'est pas improbable qu'il fût alors parmi les gens qui s'étaient rassemblés près du Jourdain et se mêlaient à eux, bien...

EXPOSITION. Le titre du livre est différent donné dans les manuscrits et les versions antiques, et les différences sont si considérables qu'ils ne peuvent pas être référés au texte original. La forme la plus simple du titre se trouve dans א, B, D et n'est rien de plus que "Selon John", κατα ιωαννην (B ne donne qu'un N dans le nom de John, mais deux); Et cela est suivi de la vulgate et du syriaque en tant que titre en cours d'exécution. L'immense proportion des CNUCIAL-A, C, E, F, G, L et huit ou neuf autres - Lisez «Évangile selon John» (εὐαγέλιον κατὰ ιωννην). Ceci est suivi de Tregelles, Lachmann, Alford. Le T.R., avec un grand nombre de manuscrits, se lit, "l'évangile selon John;" Et dans la troisième édition de Stephen, le mot "Saint" se produit avant "Évangile". Les cursives 69, 178, 259, ont lu εὐαγγέλιον ἐκ τοῦ κατὰ ἰἰὰνην. Certains cursives se lisent, "de l'Évangile (saint) selon...

John répondit, en disant: Je bapticule avec de l'eau, ... ou dans de l'eau, de sorte que la Latin Vulgate et toutes les versions orientales le rendent. Le sens de la réponse est qu'il a effectivement baptisé des personnes dans l'eau, ce qui était tout ce qu'il pouvait faire ou prétendu faire; Et il possédait que c'était un nouveau rite, et qu'il était l'administrateur d'une nouvelle ordonnance; mais il suggère, comme peut être fourni à partir de Matthieu 3:11 qu'il y avait un à portée de main, et même maintenant parmi eux, qui devrait baptiser, et il est donc lu dans l'une des copies de Stephens ici , dans le Saint-Esprit, et en feu; Et c'était par son autorité, par une commission qu'il avait reçue de lui, qu'il a baptisé dans l'eau; et que sa manifestation et son apparence rapides que le Messie, qui seraient confirmées par son pouvoir de baptiser au Saint-Esprit, et par son ministère et...

Jean 1:1. _ au début était le mot, _. Christ, le mot a existé de toute l'éternité. Il est le fils éternel du père éternel; il est vraiment ce que Melchisedec était métaphoriquement, «n'ayant ni début de jours, ni de fin de vie. »« Au début, c'était le mot, ». Jean 1:1. _ et le mot était avec Dieu, et le mot était Dieu. _. La Parole était aussi vraiment dieu que le père était Dieu et comme l'Esprit était Dieu: "Ces trois sont un," et ont déjà été un. «TRÈS DIEU DE TRÈS DIEU» Est-ce que Jésus que nous faisons confiance, aime et adore. Jean 1:2. la même chose était au début avec Dieu. Toutes les choses ont été faites par lui; et sans lui n'était aucune chose faite qui a été faite. En lui était la vie; et la vie était la lu

ANALYSE ET ANNOTATIONS I. Le Fils unique, le Verbe éternel ; Sa gloire et sa manifestation -- Chapitre 1:1-2:22 CHAPITRE 1 __ 1. La Parole : le Créateur, la Vie et la Lumière. ( Jean 1:1 .) 2. La lumière et les ténèbres. La lumière inconnue. ( Jean 1:5 .) 3. La Parole faite chair et ses résultats gracieux. ( Jean 1:12 .) 4. Le témoin de Jean. ( Jean 1:19 .) 5. Le suivre et habiter avec lui. ( Jean 1:35 .) 6. Le lendemain. L'incrédulité et la confession de Nathanaël. ...

Jean 1:15 CHAPITRE 3 LE TÉMOIGNAGE DU BAPTISTE. « Il vint un homme, envoyé de Dieu, dont le nom était Jean. Il en est de même pour le témoignage, afin qu'il puisse témoigner de la lumière, afin que tous croient par lui. Il n'était pas la lumière, mais il est venu pour rendre témoignage de la lumière... Jean rend témoignage de lui et s'écrie en disant : C'est celui dont j'ai dit : Celui qui vient après moi est préféré à moi, car Il était avant moi. Car de sa plénitude nous avons tous reçu, et grâce pour grâce. Car la loi a été donnée par Moïse ; la grâce et la vérité sont venues par Jésus-Christ. Aucun homme n'a jamais vu Dieu ; le Fils unique, qui est dans le sein du Père, il l'a déclaré. Et c'est le témoignage de Jean, lorsque les Juifs lui envoyèrent de Jérusalem des sacrificateurs et des Lévites pour lui demander : Qui es-tu ? Et il a avoué, et n'a nié ; et il