Jean 1:34

And I saw, and bare record that this is the Son of God. ET J'AI VU [OU 'AI VU' - heooraka (G3708 )] QUE C'EST LE FILS DE DIEU. Il y a une apparence d'incohérence entre le premier et le quatrième évangiles, comme à la connaissance du Baptiste de son Maître avant la descente du Saint-Esprit sur lui. Matthieu semble écrire comme si le Baptiste l'avait immédiatement reconnu, et par conséquent reculé, en tant que serviteur, de baptiser son Maître: alors que Jean fait dire au Baptiste lui-même qu'il "ne le connaissait pas", et semble dire cela jusqu'à ce que l'Esprit descendu sur lui, il ne perçut aucune différence entre lui et les autres candidats au baptême ce jour-là. Mais en considérant la transaction sous la lumière suivante, les deux déclarations peuvent être harmonisées. Vivant principalement à part - l'un à Nazar...

34. _ J'ai vu et témoigné. _ Il veut dire que ce qu'il déclare n'est pas douteux; parce que Dieu était heureux de lui faire connaître pleinement et complètement les choses dont il devait être le témoin au monde; et il convient de noter qu'il _ a témoigné _ que Christ était _ le Fils de Dieu, _ parce que celui qui donne le Saint-Esprit doit être le Christ, car à nul autre n'appartient l'honneur et la fonction de réconcilier les hommes avec Dieu....

29-36 Jean vit Jésus venir à lui et le désigna comme l'Agneau de Dieu. L'agneau pascal, dans l'effusion et l'aspersion de son sang, le rôtissage et la consommation de sa chair, et toutes les autres circonstances de l'ordonnance, représentait le salut des pécheurs par la foi au Christ. Et les agneaux sacrifiés chaque matin et soir, ne peuvent se référer au Christ tué que comme un sacrifice pour nous racheter à Dieu par son sang. Jean est venu en tant que prédicateur de la repentance, mais il a dit à ses disciples qu'ils devaient chercher le pardon de leurs péchés à Jésus seulement, et à sa mort. Il est d'accord avec la gloire de Dieu de pardonner à tous ceux qui dépendent du sacrifice expiatoire du Christ. Il enlève le péché du monde; achète le pardon pour tous ceux qui se repentent et croient à l'évangile. Cela encourage notre foi; si Christ enlève le péché du monde, alors pourquoi pas m...

LA MÊME CHOSE A ÉTÉ DITE ... - C'était le signe par lequel il devait connaître le Messie. Il devait voir l'Esprit descendre comme une colombe et demeurer sur lui. Il ne s'ensuit pas, cependant, qu'il n'avait aucune indication avant cela que Jésus était le Christ, mais cela signifie que par là il devrait le savoir infailliblement. De Matthieu 3:13, il semble que Jean a supposé, avant le baptême de Jésus, qu'il prétendait être le Messie, et qu'il le croyait; mais le témoignage infaillible et certain dans cette affaire était la descente du Saint-Esprit sur lui lors de son baptême. QUE CECI EST LE FILS DE DIEU - Cela a été clairement déclaré par une voix du ciel lors de son baptême, Matthieu 3:17. Ce John l'a entendu et il a témoigné qu'il l'avait entendu....

EXPOSITION. Le titre du livre est différent donné dans les manuscrits et les versions antiques, et les différences sont si considérables qu'ils ne peuvent pas être référés au texte original. La forme la plus simple du titre se trouve dans א, B, D et n'est rien de plus que "Selon John", κατα ιωαννην (B ne donne qu'un N dans le nom de John, mais deux); Et cela est suivi de la vulgate et du syriaque en tant que titre en cours d'exécution. L'immense proportion des CNUCIAL-A, C, E, F, G, L et huit ou neuf autres - Lisez «Évangile selon John» (εὐαγέλιον κατὰ ιωννην). Ceci est suivi de Tregelles, Lachmann, Alford. Le T.R., avec un grand nombre de manuscrits, se lit, "l'évangile selon John;" Et dans la troisième édition de Stephen, le mot "Saint" se produit avant "Évangile". Les cursives 69, 178, 259, ont lu εὐαγγέλιον ἐκ τοῦ κατὰ ἰἰὰνην. Certains cursives se lisent, "de l'Évangile (saint) selon...

Et j'ai vu, ... l'esprit descendant du ciel comme une colombe et allumant Jésus et restait du temps sur lui; Ceci il a vu avec ses yeux corporels: et panoramique; Dans le même temps, avant toutes les personnes qui étaient avec lui, lorsqu'il a baptisé Jésus: que c'est le fils de Dieu; le fils naturel, essentiel et éternel de Dieu; Qui a été envoyé dans la plénitude du temps, avait supposé une nature humaine dans laquelle il est devenu soumis à toutes les ordonnances et avait l'esprit sans mesure qui lui accorda; Et qui était une preuve de qui il était, et de ce qu'il est venu....

Que le Saint-Esprit, qui a inspiré ces mots, nous inspirons à travers eux alors que nous les lisons! Jean 1:1. _ au début était le mot. _. Les logos divins, que nous savons comme le Christ de Dieu. «Au début, c'était le mot. »Les premiers mots de cet évangile nous rappellent les premiers mots de l'Ancien Testament:« Au début, Dieu a créé le ciel et la terre. »Même alors« le mot »était; il existait avant tout de temps, même d'éternel. Jean 1:1. _ et le mot était avec Dieu, et le mot était Dieu. _. Je ne sais pas comment la divinité du Christ peut être plus clairement déclarée qu'à sa durée éternelle. Il est depuis le début. Dans sa gloire, il était «avec Dieu. »Dans sa nature, il était Dieu. ». Jean 1:2. la même chos

ANALYSE ET ANNOTATIONS I. Le Fils unique, le Verbe éternel ; Sa gloire et sa manifestation -- Chapitre 1:1-2:22 CHAPITRE 1 __ 1. La Parole : le Créateur, la Vie et la Lumière. ( Jean 1:1 .) 2. La lumière et les ténèbres. La lumière inconnue. ( Jean 1:5 .) 3. La Parole faite chair et ses résultats gracieux. ( Jean 1:12 .) 4. Le témoin de Jean. ( Jean 1:19 .) 5. Le suivre et habiter avec lui. ( Jean 1:35 .) 6. Le lendemain. L'incrédulité et la confession de Nathanaël. ...

Jean 1:15 CHAPITRE 3 LE TÉMOIGNAGE DU BAPTISTE. « Il vint un homme, envoyé de Dieu, dont le nom était Jean. Il en est de même pour le témoignage, afin qu'il puisse témoigner de la lumière, afin que tous croient par lui. Il n'était pas la lumière, mais il est venu pour rendre témoignage de la lumière... Jean rend témoignage de lui et s'écrie en disant : C'est celui dont j'ai dit : Celui qui vient après moi est préféré à moi, car Il était avant moi. Car de sa plénitude nous avons tous reçu, et grâce pour grâce. Car la loi a été donnée par Moïse ; la grâce et la vérité sont venues par Jésus-Christ. Aucun homme n'a jamais vu Dieu ; le Fils unique, qui est dans le sein du Père, il l'a déclaré. Et c'est le témoignage de Jean, lorsque les Juifs lui envoyèrent de Jérusalem des sacrificateurs et des Lévites pour lui demander : Qui es-tu ? Et il a avoué, et n'a nié ; et il

Et j'ai vu, et j'ai pu constater que celui-ci est le Fils de Dieu. Ver. 34. _Aud j'ai vu et enregistrement nu_ ] Ceux qui voudraient persuader les autres, doivent être fortement persuadés eux-mêmes ("Nous avons cru, c'est pourquoi nous avons parlé," 2 Corinthiens 4:13; et "connaissant donc la terreur du Seigneur, nous persuader les hommes," 2Co 5:11); ou du moins ils doivent en avoir l'air, comme ces odieux apostats, Judas, Demas, Ecebolus, Speiser, Pendleton, Harding (l'adversaire de Bishop Jewel), qui fut un prédicateur tonitruant, souhaitant pouvoir crier contre le Pape aussi fort que les cloches d'Osney ; et exhortant le peuple de cette sorte (comme en témoigne M. Fox) peu avant la mort du roi Edouard VI, - que si des problèmes survenaient, ils ne devraient jamais reculer devant la vraie doctrine de l'évangile qu'ils avaient reçue ; mais prenez-le plutôt pour une é