Jean 1:9

That was the true Light, which lighteth every man that cometh into the world. TELLE ÉTAIT LA VRAIE LUMIÈRE, QUI ÉCLAIRE TOUT HOMME QUI VIENT AU MONDE. Ce verset peut donc certainement être rendu (avec la plupart des Pères et la Vulgate; et des modernes, avec Luther, Erasmus, Calvin, Beza, Bengel, Meyer, Van Osterzee). Mais «venir au monde», en plus d'être plutôt superflu, est dans l'Écriture une description assez inhabituelle de «chaque homme». [On a également observé - et la remarque a une grande force - que l'article ton (G3588) aurait dû dans ce cas être inséré avant erchomenon (G2064)], D'un autre côté, de toutes les descriptions du Christ par notre évangéliste, aucune n'est plus familière que sa «venue au monde». Voir...

9. _ La vraie lumière était _. L'évangéliste n'avait pas l'intention de mettre en contraste _ la vraie lumière _ avec _ le faux _, mais de distinguer le Christ de tous les autres, personne ne pourrait imaginer que ce qu'on appelle _ lumière _ lui appartient en commun avec les anges ou les hommes. La distinction est que tout ce qui est lumineux dans le ciel et sur la terre emprunte sa splendeur à un autre objet; mais le Christ est _ la lumière _, brillant de lui-même et par lui-même, et éclairant le monde entier par son rayonnement; de sorte qu'aucune autre source ou cause de splendeur ne se trouve nulle part. Il a donné le nom de _ la vraie lumière _, donc, à ce qui a par nature le pouvoir de donner _ lumière _ _ Qui éclaire tout homme _. L'Evangéliste insiste principalement sur ce point, afin de montrer, à partir de l'effet que chacun de nous perçoit en lui, que le Christ est _ la lumi...

6-14 Jean-Baptiste est venu témoigner de Jésus. Rien ne montre plus pleinement les ténèbres de l'esprit des hommes que lorsque la Lumière est apparue, il fallait un témoin pour attirer l'attention sur elle. Christ était la vraie Lumière; cette grande Lumière qui mérite d'être appelée ainsi. Par son Esprit et sa grâce, il éclaire tout ce qui est éclairé pour le salut; et ceux qui ne sont pas éclairés par lui périssent dans les ténèbres. Le Christ était dans le monde quand il a pris notre nature sur lui et a habité parmi nous. Le Fils du Très-Haut était ici dans ce monde inférieur. Il était dans le monde, mais pas de celui-ci. Il est venu pour sauver un monde perdu, parce que c'était un monde de sa propre création. Pourtant, le monde ne le connaissait pas. Quand il viendra comme juge, le monde le connaîtra. Beaucoup disent qu'ils sont à Christ, mais ne le reçoivent pas, car ils ne se sépar...

Verset Jean 1:9. _ Qui éclaire tout homme _] De même que Christ est la source et la fontaine de toute sagesse, toute la sagesse qui est en l’homme vient de _ lui _; l'intellect _ humain _ humain est un rayon de sa luminosité; et _ la raison _ elle-même jaillit de ce Logos, la raison éternelle. Certains des lapins les plus éminents comprennent Ésaïe 60:1, _ Lève-toi et brille, car ta LUMIÈRE est venue _, de le Messie qui devait illuminer Israël et auquel, croient-ils, il était fait référence dans ce mot, Genèse 1:3, _ Et Dieu a dit: il y a de la LUMIÈRE; et il y avait de la lumière _. Qu'un Messie soit pourvu; et un Messie a été fourni en conséquence. Voir _ Schoettgen _. _ Qui vient au monde. _] Ou,...

C'ÉTAIT LA VRAIE LUMIÈRE - Pas Jean, mais le Messie. Ce n'était pas un guide faux, incertain et dangereux, mais un guide vrai, réel, régulier et digne de confiance. Une fausse lumière est celle qui conduit à un danger ou à une erreur, car une fausse balise sur les rives de l'océan peut conduire les navires vers des sables mouvants ou des rochers; ou un «ignis fatuus» aux fens, aux précipices et à la mort. Une vraie lumière est celle qui ne nous trompe pas, car la vraie balise peut nous guider vers le port ou nous avertir d'un danger. Le Christ ne s'égare pas. Tous les faux enseignants le font. CELA ÉCLAIRE - Cela éclaire. Il supprime les ténèbres, l'erreur, l'ignorance de l'esprit. TOUT HOMME - C'est une expression désignant, en général, toute la race humaine - Juifs et Gentils. Jean a prêché aux Juifs. Jésus est venu «pour être une lumière pour éclairer les Gentils», ainsi que pour...

EXPOSITION. Le titre du livre est différent donné dans les manuscrits et les versions antiques, et les différences sont si considérables qu'ils ne peuvent pas être référés au texte original. La forme la plus simple du titre se trouve dans א, B, D et n'est rien de plus que "Selon John", κατα ιωαννην (B ne donne qu'un N dans le nom de John, mais deux); Et cela est suivi de la vulgate et du syriaque en tant que titre en cours d'exécution. L'immense proportion des CNUCIAL-A, C, E, F, G, L et huit ou neuf autres - Lisez «Évangile selon John» (εὐαγέλιον κατὰ ιωννην). Ceci est suivi de Tregelles, Lachmann, Alford. Le T.R., avec un grand nombre de manuscrits, se lit, "l'évangile selon John;" Et dans la troisième édition de Stephen, le mot "Saint" se produit avant "Évangile". Les cursives 69, 178, 259, ont lu εὐαγγέλιον ἐκ τοῦ κατὰ ἰἰὰνην. Certains cursives se lisent, "de l'Évangile (saint) selon...

C'était la vraie lumière, ... Christ est cette lumière, cette belle et excellente lumière, la fontaine de toute lumière à toutes les créatures; Cela a donné la lumière à la Terre sombre au début et parlait de la lumière des ténèbres; Cette lumière de tous les hommes de la terre et de tous les anges au ciel et de tous les saints ci-dessous et de tous les glorifiés ci-dessus: il est la vraie lumière, en distinction des lumières typiques; "Urim" de l'ancienne dispensation; le chandelier, avec les lampes de celui-ci; le pilier du feu qui a dirigé les Israélites la nuit dans le désert; Et de toute la lumière typique, il y avait dans les institutions et les sacrifices de la loi; et en opposition à la loi elle-même, que les Juifs z agrandissent et criaient comme la lumière, en disant qu'il n'y a pas de lumière mais la loi; et en opposition à toutes les fausses lumières, en tant que prêtres, div...

Jean 1:1. _ au début était le mot, _. Christ, le mot a existé de toute l'éternité. Il est le fils éternel du père éternel; il est vraiment ce que Melchisedec était métaphoriquement, «n'ayant ni début de jours, ni de fin de vie. »« Au début, c'était le mot, ». Jean 1:1. _ et le mot était avec Dieu, et le mot était Dieu. _. La Parole était aussi vraiment dieu que le père était Dieu et comme l'Esprit était Dieu: "Ces trois sont un," et ont déjà été un. «TRÈS DIEU DE TRÈS DIEU» Est-ce que Jésus que nous faisons confiance, aime et adore. Jean 1:2. la même chose était au début avec Dieu. Toutes les choses ont été faites par lui; et sans lui n'était aucune chose faite qui a été faite. En lui était la vie; et la vie était la lu

ANALYSE ET ANNOTATIONS I. Le Fils unique, le Verbe éternel ; Sa gloire et sa manifestation -- Chapitre 1:1-2:22 CHAPITRE 1 __ 1. La Parole : le Créateur, la Vie et la Lumière. ( Jean 1:1 .) 2. La lumière et les ténèbres. La lumière inconnue. ( Jean 1:5 .) 3. La Parole faite chair et ses résultats gracieux. ( Jean 1:12 .) 4. Le témoin de Jean. ( Jean 1:19 .) 5. Le suivre et habiter avec lui. ( Jean 1:35 .) 6. Le lendemain. L'incrédulité et la confession de Nathanaël. ...

CHAPITRE 2 RECEPTION RENCONTRE LE CHRIST. Jean 1:1 . En décrivant la Parole de Dieu, Jean mentionne deux de ses attributs par lesquels sa relation avec les hommes devient apparente : « Toutes choses ont été faites par lui » et « la vie était la lumière des hommes ». Par qui toutes choses ont-elles été faites ? quelle est la force originaire qui a produit le monde ? comment rendre compte de l'existence, de l'harmonie et du progrès de l'univers ? ce sont des questions qu'il faut toujours se poser. Partout dans la nature la force et l'intelligence apparaissent ; l'apport de vie et de puissance est infaillible, et les planètes inconscientes sont aussi régulières et harmonieuses dans leur action que les créatures dotées d'une intelligence consciente et du pouvoir d'auto-orientation. Que l'univers entier soit un, cela ne fait aucun doute. Autant que l'astronome peut cherche