Jean 1:24

And they which were sent were of the Pharisees. ET CEUX QUI ONT ÉTÉ ENVOYÉS ÉTAIENT DES PHARISIENS. Comme on ne pouvait guère s'attendre à ce que les sadducéens s'intéressent beaucoup à ces questions, cette explication est probablement destinée à faire plus que dites au lecteur que cette députation était de l'autre secte. Cela fait probablement référence à leur jalousie particulière à propos de toute innovation sur la manière traditionnelle de penser et d'agir, et de préparer le lecteur à sa question dans le verset suivant....

24. _ Étaient des pharisiens _. Il dit qu'ils étaient _ Pharisiens _, qui à ce moment-là détenaient le rang le plus élevé dans l'Église; et il le dit afin de nous informer qu'ils n'étaient pas des personnes méprisables de l'ordre des Lévites, mais des hommes revêtus d'autorité. C'est la raison pour laquelle ils posent une question sur son _ baptême _. Les ministres ordinaires auraient été satisfaits de toute sorte de réponse; mais ces hommes, parce qu'ils ne peuvent tirer de Jean ce qu'ils voulaient, l'accusent de témérité pour avoir osé introduire une nouvelle observance religieuse....

19-28 Jean se désavoue être le Christ, qui était maintenant attendu et attendu. Il est venu dans l'esprit et la puissance d'Elie, mais il n'était pas la personne d'Elie. Jean n'était pas ce prophète que Moïse a dit que le Seigneur susciterait parmi leurs frères, comme lui. Il n'était pas un prophète comme ils l'attendaient, qui les sauverait des Romains. Il a donné un tel récit de lui-même, qui pourrait les exciter et les réveiller pour l'écouter. Il a baptisé le peuple avec de l'eau comme une profession de repentance, et comme un signe extérieur des bénédictions spirituelles à leur conférer par le Messie, qui était au milieu d'eux, bien qu'ils ne le connaissaient pas, et à qui il était indigne pour rendre le service le plus méchant....

ÉTAIENT DES PHARISIENS - Pour un compte rendu de cette secte, voir les notes à Matthieu 3:7. La raison pour laquelle ils sont particulièrement mentionnés n'est pas connue. Beaucoup de «sadducéens» sont venus à son baptême Matthieu 3:7, mais il semble qu'ils ne se sont pas joints à lui pour lui envoyer savoir quel était le dessein de Jean. Cette circonstance est une de ces allusions accidentelles et délicates qui n'apparaîtraient à aucun imposteur en forgeant un livre, et qui montrent que les écrivains du Nouveau Testament étaient des hommes honnêtes et savaient ce qu'ils affirmaient. Car: * Les pharisiens composaient une grande partie du sanhédrin, Actes 23:6. Il est probable qu'une députation du Sanhédrin ser...

EXPOSITION. Le titre du livre est différent donné dans les manuscrits et les versions antiques, et les différences sont si considérables qu'ils ne peuvent pas être référés au texte original. La forme la plus simple du titre se trouve dans א, B, D et n'est rien de plus que "Selon John", κατα ιωαννην (B ne donne qu'un N dans le nom de John, mais deux); Et cela est suivi de la vulgate et du syriaque en tant que titre en cours d'exécution. L'immense proportion des CNUCIAL-A, C, E, F, G, L et huit ou neuf autres - Lisez «Évangile selon John» (εὐαγέλιον κατὰ ιωννην). Ceci est suivi de Tregelles, Lachmann, Alford. Le T.R., avec un grand nombre de manuscrits, se lit, "l'évangile selon John;" Et dans la troisième édition de Stephen, le mot "Saint" se produit avant "Évangile". Les cursives 69, 178, 259, ont lu εὐαγγέλιον ἐκ τοῦ κατὰ ἰἰὰνην. Certains cursives se lisent, "de l'Évangile (saint) selon...

Et ils ont été envoyés étaient des pharisiens. Qui étaient la secte de religion la plus étroite entre les Juifs; étaient très zélés des traditions des aînés et professaient une attente du Messie; et étaient célèbres dans la nation pour leur connaissance et leur apprentissage, ainsi que pour leur dévotion et leur sainteté: et beaucoup d'entre eux étaient dans le Sanhedrim, comme l'apparaît de Jean 3: 1 ,. Matthieu 3:7....

Jean 1:1. _ au début était le mot, _. Christ, le mot a existé de toute l'éternité. Il est le fils éternel du père éternel; il est vraiment ce que Melchisedec était métaphoriquement, «n'ayant ni début de jours, ni de fin de vie. »« Au début, c'était le mot, ». Jean 1:1. _ et le mot était avec Dieu, et le mot était Dieu. _. La Parole était aussi vraiment dieu que le père était Dieu et comme l'Esprit était Dieu: "Ces trois sont un," et ont déjà été un. «TRÈS DIEU DE TRÈS DIEU» Est-ce que Jésus que nous faisons confiance, aime et adore. Jean 1:2. la même chose était au début avec Dieu. Toutes les choses ont été faites par lui; et sans lui n'était aucune chose faite qui a été faite. En lui était la vie; et la vie était la lu

ANALYSE ET ANNOTATIONS I. Le Fils unique, le Verbe éternel ; Sa gloire et sa manifestation -- Chapitre 1:1-2:22 CHAPITRE 1 __ 1. La Parole : le Créateur, la Vie et la Lumière. ( Jean 1:1 .) 2. La lumière et les ténèbres. La lumière inconnue. ( Jean 1:5 .) 3. La Parole faite chair et ses résultats gracieux. ( Jean 1:12 .) 4. Le témoin de Jean. ( Jean 1:19 .) 5. Le suivre et habiter avec lui. ( Jean 1:35 .) 6. Le lendemain. L'incrédulité et la confession de Nathanaël. ...

Jean 1:15 CHAPITRE 3 LE TÉMOIGNAGE DU BAPTISTE. « Il vint un homme, envoyé de Dieu, dont le nom était Jean. Il en est de même pour le témoignage, afin qu'il puisse témoigner de la lumière, afin que tous croient par lui. Il n'était pas la lumière, mais il est venu pour rendre témoignage de la lumière... Jean rend témoignage de lui et s'écrie en disant : C'est celui dont j'ai dit : Celui qui vient après moi est préféré à moi, car Il était avant moi. Car de sa plénitude nous avons tous reçu, et grâce pour grâce. Car la loi a été donnée par Moïse ; la grâce et la vérité sont venues par Jésus-Christ. Aucun homme n'a jamais vu Dieu ; le Fils unique, qui est dans le sein du Père, il l'a déclaré. Et c'est le témoignage de Jean, lorsque les Juifs lui envoyèrent de Jérusalem des sacrificateurs et des Lévites pour lui demander : Qui es-tu ? Et il a avoué, et n'a nié ; et il

Et ceux qui furent envoyés étaient des Pharisiens. Ver. 24. _Étaient des Pharisiens_ ] Des hommes de renom dans la congrégation, pour plus d'autorité ; et ceux qui, par leur fonction, devaient s'enquérir des nouvelles doctrines et de leurs auteurs....