Jean 1:19

And this is the record of John, when the Jews sent priests and Levites from Jerusalem to ask him, Who art thou? ET VOICI LE RÉCIT (OU "TÉMOIGNAGE") DE JEAN, LORSQUE LES JUIFS ONT ENVOYÉ DES PRÊTRES ET DES LÉVITES DE JÉRUSALEM POUR LUI DEMANDER: QUI ES-TU? Par " les Juifs «ici, et presque toujours dans cet évangile, ne sont pas destinés à la nation juive, contrairement aux Gentils, mais aux« dirigeants »de la nation....

19. _ Et voici le témoignage _. Jusqu'à présent, l'évangéliste a raconté la prédication de Jean sur le Christ; il revient maintenant à un témoignage plus illustre, qui a été livré aux ambassadeurs de _ les prêtres _, afin qu'ils puissent le transmettre à Jérusalem. Il dit donc que Jean a ouvertement avoué dans quel but il avait été envoyé par Dieu. La première question ici est de savoir dans quel but _ les prêtres _ lui ont posé des questions. On croit généralement que, par haine du Christ, ils ont donné à Jean un honneur qui ne lui appartenait pas; mais cela ne pouvait pas être la raison, car Christ ne leur était pas encore connu. D'autres disent qu'ils étaient plus satisfaits de Jean, parce qu'il était de la lignée et de l'ordre de la prêtrise; mais je ne pense pas non plus que cela soit probable; car puisqu'ils attendaient de _ Christ _ toute prospérité, pourquoi ont-ils volontaireme...

19-28 Jean se désavoue être le Christ, qui était maintenant attendu et attendu. Il est venu dans l'esprit et la puissance d'Elie, mais il n'était pas la personne d'Elie. Jean n'était pas ce prophète que Moïse a dit que le Seigneur susciterait parmi leurs frères, comme lui. Il n'était pas un prophète comme ils l'attendaient, qui les sauverait des Romains. Il a donné un tel récit de lui-même, qui pourrait les exciter et les réveiller pour l'écouter. Il a baptisé le peuple avec de l'eau comme une profession de repentance, et comme un signe extérieur des bénédictions spirituelles à leur conférer par le Messie, qui était au milieu d'eux, bien qu'ils ne le connaissaient pas, et à qui il était indigne pour rendre le service le plus méchant....

Verset Jean 1:19. _ Et c'est le récit de Jean _] Il a persisté dans cette affirmation, témoignant aux Juifs que ce Jésus était LE CHRIST....

CECI EST LE RECORD - Le mot "record" signifie ici "témoignage", de quelque manière que ce soit. Le mot «dossier» fait désormais couramment référence à une preuve «écrite». Ce n'est pas sa signification ici. Le témoignage de John a été donné sans écrit. LORSQUE LES JUIFS ONT ENVOYÉ - La renommée de Jean était grande. Voir Matthieu 3:5. Il s'est étendu de la région de Galilée à Jérusalem, et la nation a semblé supposer, d'après le caractère de sa prédication, qu'il était le Messie, Luc 3:15. Le grand conseil de la nation, ou le sanhédrin, avait, entre autres, la charge de la religion. Ils estimaient donc qu'il était de leur devoir d'enquêter sur le caractère et les revendications de Jean, et de savoir s'il était le Messie. Il n'est pas improbable qu'ils aient souhaité qu'il soit le...

EXPOSITION. Le titre du livre est différent donné dans les manuscrits et les versions antiques, et les différences sont si considérables qu'ils ne peuvent pas être référés au texte original. La forme la plus simple du titre se trouve dans א, B, D et n'est rien de plus que "Selon John", κατα ιωαννην (B ne donne qu'un N dans le nom de John, mais deux); Et cela est suivi de la vulgate et du syriaque en tant que titre en cours d'exécution. L'immense proportion des CNUCIAL-A, C, E, F, G, L et huit ou neuf autres - Lisez «Évangile selon John» (εὐαγέλιον κατὰ ιωννην). Ceci est suivi de Tregelles, Lachmann, Alford. Le T.R., avec un grand nombre de manuscrits, se lit, "l'évangile selon John;" Et dans la troisième édition de Stephen, le mot "Saint" se produit avant "Évangile". Les cursives 69, 178, 259, ont lu εὐαγγέλιον ἐκ τοῦ κατὰ ἰἰὰνην. Certains cursives se lisent, "de l'Évangile (saint) selon...

Et c'est le dossier de John, .... L'évangéliste procède à un grand récit et plein de témoignages John le Baptiste portait au Christ, qu'il avait fait allusion auparavant, et qu'il avait signifié était son travail et son bureau, et la fin de son être envoyé. Quand les Juifs ont envoyé des prêtres et des levites de Jérusalem, de lui demander, qui es-tu? Les Juifs qui ont envoyé étaient le Grand Sanhedrim qui s'assit à Jérusalem, dont le commerce était de renseigner, d'examiner et d'essayer des prophètes, que ce soit vrai ou faux p; Et John apparaissant comme un prophète et étant si estimé par le peuple, ils lui ont déposé des messagers pour l'interroger et savoir qui il était. Les personnes envoyées étaient très probables de leur propre corps, depuis que les prêtres et les Lévites étaient dans ce conseil. Car il est dit q,. "Ils ne constituent ni ne constituent ni nommé dans le Sanhedrim...

Jean 1:1. _ au début était le mot, _. Christ, le mot a existé de toute l'éternité. Il est le fils éternel du père éternel; il est vraiment ce que Melchisedec était métaphoriquement, «n'ayant ni début de jours, ni de fin de vie. »« Au début, c'était le mot, ». Jean 1:1. _ et le mot était avec Dieu, et le mot était Dieu. _. La Parole était aussi vraiment dieu que le père était Dieu et comme l'Esprit était Dieu: "Ces trois sont un," et ont déjà été un. «TRÈS DIEU DE TRÈS DIEU» Est-ce que Jésus que nous faisons confiance, aime et adore. Jean 1:2. la même chose était au début avec Dieu. Toutes les choses ont été faites par lui; et sans lui n'était aucune chose faite qui a été faite. En lui était la vie; et la vie était la lu

ANALYSE ET ANNOTATIONS I. Le Fils unique, le Verbe éternel ; Sa gloire et sa manifestation -- Chapitre 1:1-2:22 CHAPITRE 1 __ 1. La Parole : le Créateur, la Vie et la Lumière. ( Jean 1:1 .) 2. La lumière et les ténèbres. La lumière inconnue. ( Jean 1:5 .) 3. La Parole faite chair et ses résultats gracieux. ( Jean 1:12 .) 4. Le témoin de Jean. ( Jean 1:19 .) 5. Le suivre et habiter avec lui. ( Jean 1:35 .) 6. Le lendemain. L'incrédulité et la confession de Nathanaël. ...

Jean 1:15 CHAPITRE 3 LE TÉMOIGNAGE DU BAPTISTE. « Il vint un homme, envoyé de Dieu, dont le nom était Jean. Il en est de même pour le témoignage, afin qu'il puisse témoigner de la lumière, afin que tous croient par lui. Il n'était pas la lumière, mais il est venu pour rendre témoignage de la lumière... Jean rend témoignage de lui et s'écrie en disant : C'est celui dont j'ai dit : Celui qui vient après moi est préféré à moi, car Il était avant moi. Car de sa plénitude nous avons tous reçu, et grâce pour grâce. Car la loi a été donnée par Moïse ; la grâce et la vérité sont venues par Jésus-Christ. Aucun homme n'a jamais vu Dieu ; le Fils unique, qui est dans le sein du Père, il l'a déclaré. Et c'est le témoignage de Jean, lorsque les Juifs lui envoyèrent de Jérusalem des sacrificateurs et des Lévites pour lui demander : Qui es-tu ? Et il a avoué, et n'a nié ; et il