Jean 1:20

And he confessed, and denied not; but confessed, I am not the Christ. ET IL A AVOUÉ ET N'A PAS NIÉ; MAIS CONFESSÉ, JE NE SUIS PAS LE CHRIST. En renonçant ainsi à la messianité pour lui-même, il a résisté à une forte tentation; parce que beaucoup étaient prêts à saluer le Baptiste comme lui-même le Christ. Mais comme il n'a pas donné le moindre motif à de telles impressions de lui, il ne leur a pas non plus donné un moment de divertissement. Mais pourquoi toutes ces définitions pointues? cela peut être demandé. Ne pas nous parler de certaines distinctions internes mystérieuses dans la Divinité, qui sans l'incarnation n'auraient peut-être jamais pu être appréhendées du tout; mais dans le but de jeter la lumière sur cette hypothèse prodigieuse de notre nature sur le point d'être annoncée, tout comme cette hypothèse jette de nouveau la lumière sur les distractions et les relations étern...

20. _ Et il a avoué et nié non _. Autrement dit, _ il a avoué _ ouvertement, et sans aucune ambiguïté ni hypocrisie. Le mot _ confesser _, dans un premier temps, signifie généralement qu'il a déclaré le fait tel qu'il était réellement. Dans le second cas, il est répété afin d'exprimer la forme de l'aveu. Il a répondu expressément, _ qu'il n'était pas le Christ _...

19-28 Jean se désavoue être le Christ, qui était maintenant attendu et attendu. Il est venu dans l'esprit et la puissance d'Elie, mais il n'était pas la personne d'Elie. Jean n'était pas ce prophète que Moïse a dit que le Seigneur susciterait parmi leurs frères, comme lui. Il n'était pas un prophète comme ils l'attendaient, qui les sauverait des Romains. Il a donné un tel récit de lui-même, qui pourrait les exciter et les réveiller pour l'écouter. Il a baptisé le peuple avec de l'eau comme une profession de repentance, et comme un signe extérieur des bénédictions spirituelles à leur conférer par le Messie, qui était au milieu d'eux, bien qu'ils ne le connaissaient pas, et à qui il était indigne pour rendre le service le plus méchant....

Verset Jean 1:20. _ Il a avoué et n'a pas nié; mais avoué _] Un mode commun de phraséologie juive. Jean renonce à lui-même, afin que Jésus soit tout en tous. Bien que Dieu l'ait hautement honoré et l'ait favorisé avec une influence particulière dans l'accomplissement de son travail, il considérait qu'il n'avait rien d'autre que ce qu'il avait _ reçu _, et par conséquent , faisant toute l'éloge de son bienfaiteur, prend soin de diriger l'attention du peuple sur lui seul de qui il avait reçu sa miséricorde. Celui qui utilise les dons de Dieu pour nourrir et fortifier son orgueil et sa vanité sera certainement dépouillé des biens en lesquels il a confiance et tombera dans la condamnation du diable. Nous n'avons que ce que nous avons reçu; nous ne méritons rien de ce que nous possédons; et c'est seulement la miséricorde infinie de Dieu qui nous maintient en possession des bénédictions dont n...

JE NE SUIS PAS LE CHRIST - Cette confession prouve que Jean n'était pas un imposteur. Il avait une grande réputation. La nation s'attendait à ce que le Messie soit sur le point de venir, et des multitudes étaient prêtes à croire que Jean était lui, Luc 3:15. Si Jean avait été un imposteur, il aurait profité de cet état excité de sentiment public, se proclamer le Messie et former un grand parti en sa faveur. Le fait qu'il ne l'ait pas fait est une preuve complète qu'il n'avait pas l'intention d'imposer aux gens, mais qu'il n'est venu que comme précurseur du Christ; et son exemple montre que tous les chrétiens, et spécialement tous les ministres chrétiens, si honorés et bénis soient-ils, doivent être disposés à déposer tous leurs honneurs aux pieds de Jésus; se retenir et ne soutenir devant le monde que le Fils de Dieu. Faire cela est une marque éminente du véritable esprit d'un ministre...

EXPOSITION. Le titre du livre est différent donné dans les manuscrits et les versions antiques, et les différences sont si considérables qu'ils ne peuvent pas être référés au texte original. La forme la plus simple du titre se trouve dans א, B, D et n'est rien de plus que "Selon John", κατα ιωαννην (B ne donne qu'un N dans le nom de John, mais deux); Et cela est suivi de la vulgate et du syriaque en tant que titre en cours d'exécution. L'immense proportion des CNUCIAL-A, C, E, F, G, L et huit ou neuf autres - Lisez «Évangile selon John» (εὐαγέλιον κατὰ ιωννην). Ceci est suivi de Tregelles, Lachmann, Alford. Le T.R., avec un grand nombre de manuscrits, se lit, "l'évangile selon John;" Et dans la troisième édition de Stephen, le mot "Saint" se produit avant "Évangile". Les cursives 69, 178, 259, ont lu εὐαγγέλιον ἐκ τοῦ κατὰ ἰἰὰνην. Certains cursives se lisent, "de l'Évangile (saint) selon...

Et il a avoué et nié non pas, ... il librement, et sans aucune réserve, déclarée, et aux termes les plus simples et les plus forts professé aux messagers avant tout le peuple, qu'il n'était pas le Messie; Il n'a pas non plus rétréci sa confession ou ne tire-t-elle à nouveau dans ses mots ou dépose une chose qui avait l'air douteuse ou suspecte; Mais avoué, je ne suis pas le Christ: il se tenait à elle et insista dessus, qu'il n'était pas cette personne illustre; Ils n'avaient aucune raison de recevoir une telle opinion de lui; Il ne les aurait pas non plus le faire; Ils pourraient s'assurer qu'il n'était pas Christ....

Jean 1:1. _ au début était le mot, _. Christ, le mot a existé de toute l'éternité. Il est le fils éternel du père éternel; il est vraiment ce que Melchisedec était métaphoriquement, «n'ayant ni début de jours, ni de fin de vie. »« Au début, c'était le mot, ». Jean 1:1. _ et le mot était avec Dieu, et le mot était Dieu. _. La Parole était aussi vraiment dieu que le père était Dieu et comme l'Esprit était Dieu: "Ces trois sont un," et ont déjà été un. «TRÈS DIEU DE TRÈS DIEU» Est-ce que Jésus que nous faisons confiance, aime et adore. Jean 1:2. la même chose était au début avec Dieu. Toutes les choses ont été faites par lui; et sans lui n'était aucune chose faite qui a été faite. En lui était la vie; et la vie était la lu

ANALYSE ET ANNOTATIONS I. Le Fils unique, le Verbe éternel ; Sa gloire et sa manifestation -- Chapitre 1:1-2:22 CHAPITRE 1 __ 1. La Parole : le Créateur, la Vie et la Lumière. ( Jean 1:1 .) 2. La lumière et les ténèbres. La lumière inconnue. ( Jean 1:5 .) 3. La Parole faite chair et ses résultats gracieux. ( Jean 1:12 .) 4. Le témoin de Jean. ( Jean 1:19 .) 5. Le suivre et habiter avec lui. ( Jean 1:35 .) 6. Le lendemain. L'incrédulité et la confession de Nathanaël. ...

Jean 1:15 CHAPITRE 3 LE TÉMOIGNAGE DU BAPTISTE. « Il vint un homme, envoyé de Dieu, dont le nom était Jean. Il en est de même pour le témoignage, afin qu'il puisse témoigner de la lumière, afin que tous croient par lui. Il n'était pas la lumière, mais il est venu pour rendre témoignage de la lumière... Jean rend témoignage de lui et s'écrie en disant : C'est celui dont j'ai dit : Celui qui vient après moi est préféré à moi, car Il était avant moi. Car de sa plénitude nous avons tous reçu, et grâce pour grâce. Car la loi a été donnée par Moïse ; la grâce et la vérité sont venues par Jésus-Christ. Aucun homme n'a jamais vu Dieu ; le Fils unique, qui est dans le sein du Père, il l'a déclaré. Et c'est le témoignage de Jean, lorsque les Juifs lui envoyèrent de Jérusalem des sacrificateurs et des Lévites pour lui demander : Qui es-tu ? Et il a avoué, et n'a nié ; et il