Jean 1:35

Again the next day after John stood, and two of his disciples; ENCORE UNE FOIS, LE JOUR SUIVANT, JOHN S'EST LEVÉ , [ heisteekei (G2476)] - ou 'était permanent;' probablement à sa place habituelle. Le lecteur fera bien d'observer qu'ici, et dans Jean 1:29, nous avons le début de cette précision chronologique qui est si marquée comme caractéristique de cet Evangile. ET DEUX DE SES DISCIPLES;...

29-36 Jean vit Jésus venir à lui et le désigna comme l'Agneau de Dieu. L'agneau pascal, dans l'effusion et l'aspersion de son sang, le rôtissage et la consommation de sa chair, et toutes les autres circonstances de l'ordonnance, représentait le salut des pécheurs par la foi au Christ. Et les agneaux sacrifiés chaque matin et soir, ne peuvent se référer au Christ tué que comme un sacrifice pour nous racheter à Dieu par son sang. Jean est venu en tant que prédicateur de la repentance, mais il a dit à ses disciples qu'ils devaient chercher le pardon de leurs péchés à Jésus seulement, et à sa mort. Il est d'accord avec la gloire de Dieu de pardonner à tous ceux qui dépendent du sacrifice expiatoire du Christ. Il enlève le péché du monde; achète le pardon pour tous ceux qui se repentent et croient à l'évangile. Cela encourage notre foi; si Christ enlève le péché du monde, alors pourquoi pas m...

Verset 35. _ Le lendemain _] Après cela mentionné Jean 1:29. _ Deux de ses disciples _] L'un d'eux était _ Andrew _, Jean 1:40, et il est très probable que _ John _ lui-même était l'autre; dans tout ce qui pourrait lui faire honneur, il s'efforce soigneusement de cacher son nom....

LE LENDEMAIN - Le lendemain de son remarquable témoignage que Jésus était le Fils de Dieu. Ce témoignage de Jean est rapporté parce que c'était le principal dessein de cet évangéliste de montrer que Jésus était le Messie. Voir l'introduction. Pour ce faire, il apporte le témoignage décidé et répété de Jean-Baptiste. C'était une preuve impartiale dans cette affaire, et c'est pourquoi il s'y attarde si particulièrement. C'était probablement en dehors de la multitude. DEUX DE SES DISCIPLES - L'un d'eux était Andrew Jean 1:4, et il n'est pas improbable que l'autre était l'auteur de cet évangile....

EXPOSITION. Le titre du livre est différent donné dans les manuscrits et les versions antiques, et les différences sont si considérables qu'ils ne peuvent pas être référés au texte original. La forme la plus simple du titre se trouve dans א, B, D et n'est rien de plus que "Selon John", κατα ιωαννην (B ne donne qu'un N dans le nom de John, mais deux); Et cela est suivi de la vulgate et du syriaque en tant que titre en cours d'exécution. L'immense proportion des CNUCIAL-A, C, E, F, G, L et huit ou neuf autres - Lisez «Évangile selon John» (εὐαγέλιον κατὰ ιωννην). Ceci est suivi de Tregelles, Lachmann, Alford. Le T.R., avec un grand nombre de manuscrits, se lit, "l'évangile selon John;" Et dans la troisième édition de Stephen, le mot "Saint" se produit avant "Évangile". Les cursives 69, 178, 259, ont lu εὐαγγέλιον ἐκ τοῦ κατὰ ἰἰὰνην. Certains cursives se lisent, "de l'Évangile (saint) selon...

Encore une fois, le lendemain après, ... le troisième jour des prêtres et des Lévites ayant été avec John, de savoir qui il était. Les versions syriacales, arabes et persiques, laissent sortir le mot "à nouveau": John se tenait et deux de ses disciples; L'une d'entre elles était Andrew, Simon Peter's Frère, comme l'apparaît de Jean 1:40 et très probablement l'autre était l'évangéliste John, l'écrivain de cet Évangile, qui choisit toujours de se dissimuler. John Le Baptiste se tenait et ces disciples par lui, dans un certain endroit près de Jordan, où il prêchait et baptisait....

John est l'évangéliste majestueux; il est l'aigle à haute taille avec l'oeil perçant. C'est l'évangile du Fils de Dieu. Jean 1:1. _ au début était le mot, et le mot était avec Dieu, et la Parole était Dieu. La même chose était au début avec Dieu. Toutes les choses ont été faites par lui; et sans lui n'était rien de fait qui a été fait. _. Nous ne pouvons pas décrire la divinité du Christ dans un langage plus clair que John utilise. Il était avec Dieu; il était Dieu; Il a fait les œuvres de Dieu, car il était le Créateur. En cas de doute de sa divinité, ils doivent le faire dans un défi distinct de la langue de la Sainte Écriture. Jean 1:4. _ en lui était la vie; et la vie était la lumière des hommes. Et la lumière tire dans l'obscurité; et les ténèbres l'ont compris pas. _. Le Christ n'est toujou

ANALYSE ET ANNOTATIONS I. Le Fils unique, le Verbe éternel ; Sa gloire et sa manifestation -- Chapitre 1:1-2:22 CHAPITRE 1 __ 1. La Parole : le Créateur, la Vie et la Lumière. ( Jean 1:1 .) 2. La lumière et les ténèbres. La lumière inconnue. ( Jean 1:5 .) 3. La Parole faite chair et ses résultats gracieux. ( Jean 1:12 .) 4. Le témoin de Jean. ( Jean 1:19 .) 5. Le suivre et habiter avec lui. ( Jean 1:35 .) 6. Le lendemain. L'incrédulité et la confession de Nathanaël. ...

CHAPITRE 4 LES PREMIERS DISCIPLES. « Le lendemain encore, Jean et deux de ses disciples se tenaient debout ; et il regarda Jésus alors qu'il marchait, et dit : Voici l'Agneau de Dieu ! Et les deux disciples l'entendirent parler, et ils suivirent Jésus. Et Jésus se retourna, et les vit le suivre, et leur dit : Que cherchez-vous ? Et ils lui dirent : Rabbi (c'est-à-dire, étant interprété, Maître), où demeures-Tu ? Il leur dit : Venez, et vous verrez. Ils vinrent donc et virent où il demeurait ; et ils demeurèrent avec lui ce jour-là : il était environ la dixième heure. L'un des deux qui ont entendu Jean parler, et l'ont suivi, était André, le frère de Simon Pierre. Il trouve d'abord son propre frère Simon, et lui dit : Nous avons trouvé le Messie (qui est, selon l'interprétation, Christ). Il l'amena à Jésus. Jésus le regarda et dit : Tu es Simon, fils de Jean : tu seras appelé Céphas (c...

De nouveau, le lendemain, Jean et deux de ses disciples se levèrent ; Ver. 35. _Jean se tenait_ ] Prêt à prêcher le Christ, comme Paul l'a fait à Athènes sur le marché, à tous ceux qui le rencontraient, Actes 17:17 . Le Christ doit être prêché à temps, à _contretemps, volentibus, nolentibus. _Si les cyniques pensaient qu'il était de leur devoir d'avertir tous ceux qu'ils rencontraient, et si les hommes ne voulaient pas écouter, ils considéraient comme une perte facile de rejeter quelques mots sur eux ; comment les chrétiens (et en particulier les ministres) devraient-ils le faire beaucoup plus....