Jean 1:40

One of the two which heard John speak, and followed him, was Andrew, Simon Peter's brother. L'UN DES DEUX QUI ONT ENTENDU JOHN PARLER ET L'ONT SUIVI ÉTAIT ANDREW, LE FRÈRE DE SIMON PETER. Il semblerait qu'Andrew était le frère aîné de Peter. L'autre était certainement notre évangéliste lui-même - car autrement il ne semble pas y avoir de raison pour qu'il ne l'ait pas nommé; parce que, sinon, il n'a même pas fait allusion à sa propre vocation; mais surtout parce que c'est selon sa manière habituelle de faire allusion à lui-même en évitant la mention expresse de son nom, et le récit ici est si graphique et détaillé qu'il laisse une impression irrésistible dans l'esprit du lecteur que l'écrivain était lui-même une partie à ce qu'il décrit. Sa grande sensibilité, comme le dit Olshausen, se manifeste de manière touchante dans sa représentation de ce premier contact avec le Seigneur; les c...

40. _ Andrew, le frère de Simon Peter. _ Le dessein de l'évangéliste, jusqu'à la fin du chapitre, est de nous informer de la manière dont les disciples ont été amenés progressivement au Christ. Ici, il raconte à propos de Peter, et ensuite il mentionnera Philip et Nathanael. La circonstance où _ Andrew _ amenant immédiatement son frère exprime la nature de la foi, qui ne dissimule ni n'éteint la lumière, mais la répand dans tous les sens. _ Andrew _ n'a guère d'étincelle, et pourtant, grâce à elle, il éclaire son frère. Malheur donc à notre indolence si nous ne cherchons pas, après avoir été pleinement éclairés, à faire participer les autres à la même grâce. Nous pouvons observer dans _ Andrew _ deux choses qu'Esaïe exige des enfants de Dieu; à savoir que chacun doit prendre son prochain par la main, et ensuite, qu'il doit dire: Allons, montons dans la montagne du Seigneur, et il nous...

37-42 L'argument le plus fort et le plus répandu avec une âme éveillée pour suivre Christ, est que c'est lui seul qui enlève le péché. Quelle que soit la communion entre nos âmes et le Christ, c'est lui qui commence le discours. Il a demandé: Que cherchez-vous? La question que Jésus leur a posée, nous devrions tous nous poser lorsque nous commençons à le suivre, que voulons-nous et que voulons-nous? En suivant le Christ, recherchons-nous la faveur de Dieu et la vie éternelle? Il les invite à venir sans tarder. C'est maintenant l'heure acceptée, 2 Corinthiens 6:2. Il est bon pour nous d'être là où est le Christ, où qu'il soit. Nous devons travailler pour le bien-être spirituel de ceux qui nous sont liés et chercher à les lui amener. Ceux qui viennent au Christ doivent venir avec une résolution fixe pour lui être ferme et constant, comme une pierre, solide et inébranlable; et c'est par sa...

EXPOSITION. Le titre du livre est différent donné dans les manuscrits et les versions antiques, et les différences sont si considérables qu'ils ne peuvent pas être référés au texte original. La forme la plus simple du titre se trouve dans א, B, D et n'est rien de plus que "Selon John", κατα ιωαννην (B ne donne qu'un N dans le nom de John, mais deux); Et cela est suivi de la vulgate et du syriaque en tant que titre en cours d'exécution. L'immense proportion des CNUCIAL-A, C, E, F, G, L et huit ou neuf autres - Lisez «Évangile selon John» (εὐαγέλιον κατὰ ιωννην). Ceci est suivi de Tregelles, Lachmann, Alford. Le T.R., avec un grand nombre de manuscrits, se lit, "l'évangile selon John;" Et dans la troisième édition de Stephen, le mot "Saint" se produit avant "Évangile". Les cursives 69, 178, 259, ont lu εὐαγγέλιον ἐκ τοῦ κατὰ ἰἰὰνην. Certains cursives se lisent, "de l'Évangile (saint) selon...

L'un des deux qui ont entendu John [parler], ... Les choses ci-dessus, concernant Jésus étant l'agneau de Dieu: et le suivir; c'est-à-dire que Jésus, comme les versions syriques et arabes ont lu; et la version Persic, Christ: et la version éthiopique, "le Seigneur Jésus"; Pour pas Jean, mais Jésus ils ont suivi: Était Andrew, Simon Peter's frère: voir Matthieu 4:18 L'autre, comme avant l'observation, pourrait être l'écrivain de cet évangile....

Jean 1:19. _ Et c'est le record de John, lorsque les Juifs ont envoyé des prêtres et des lévites de Jérusalem pour lui demander, qui es-tu? Et il a avoué et refusé pas; mais avoué, je ne suis pas le Christ. _. «Je ne suis pas celui d'oint de Dieu pour sauver l'humanité. ». Jean 1:21. _ et ils lui ont demandé, qu'est-ce que alors? Art Thou Elias? _. «Art Thou Elijah revient sur Terre?». Jean 1:21. _ et il dit, je ne suis pas. _. Car, en effet, il était la véritable Elie spirituelle qui devait venir comme précurseur du Messie, pourtant, dans le sens où ils ont posé la question, la seule réponse véridique était: «Je ne suis pas. »....

ANALYSE ET ANNOTATIONS I. Le Fils unique, le Verbe éternel ; Sa gloire et sa manifestation -- Chapitre 1:1-2:22 CHAPITRE 1 __ 1. La Parole : le Créateur, la Vie et la Lumière. ( Jean 1:1 .) 2. La lumière et les ténèbres. La lumière inconnue. ( Jean 1:5 .) 3. La Parole faite chair et ses résultats gracieux. ( Jean 1:12 .) 4. Le témoin de Jean. ( Jean 1:19 .) 5. Le suivre et habiter avec lui. ( Jean 1:35 .) 6. Le lendemain. L'incrédulité et la confession de Nathanaël. ...

CHAPITRE 4 LES PREMIERS DISCIPLES. « Le lendemain encore, Jean et deux de ses disciples se tenaient debout ; et il regarda Jésus alors qu'il marchait, et dit : Voici l'Agneau de Dieu ! Et les deux disciples l'entendirent parler, et ils suivirent Jésus. Et Jésus se retourna, et les vit le suivre, et leur dit : Que cherchez-vous ? Et ils lui dirent : Rabbi (c'est-à-dire, étant interprété, Maître), où demeures-Tu ? Il leur dit : Venez, et vous verrez. Ils vinrent donc et virent où il demeurait ; et ils demeurèrent avec lui ce jour-là : il était environ la dixième heure. L'un des deux qui ont entendu Jean parler, et l'ont suivi, était André, le frère de Simon Pierre. Il trouve d'abord son propre frère Simon, et lui dit : Nous avons trouvé le Messie (qui est, selon l'interprétation, Christ). Il l'amena à Jésus. Jésus le regarda et dit : Tu es Simon, fils de Jean : tu seras appelé Céphas (c...

L'un des deux qui entendit Jean _parler_ , et le suivit, était André, le frère de Simon Pierre. Ver. 40. _L'un des deux_ ] Voyez ici à quel point l'Église catholique était mesquine et svelte au début. Deux pauvres hommes seulement suivent Christ, qui avait pourtant la promesse du « païen pour son héritage, et les extrémités de la terre pour sa possession », Psaume 2:8 ; « Ne méprisez donc pas le jour des petites choses », Zacharie 4:10 . Le nuage d'une largeur de main peut bientôt étouffer tout le ciel : la petite pierre découpée sans mains peut faire tomber l'immense image et la briser en morceaux, Daniel 2:45 : la racine sèche de Jessé prouve un arbre si grand, que , comme celui de Nebucadnetsar, sa hauteur

LES DISCIPLES DU BAPTISTE ET JÉSUS. Le lendemain, à deux de ses disciples, Jean rend un témoignage similaire. Le récit dans ses détails suggère les souvenirs d'un homme pour qui l'incident avait été le tournant de sa vie. La dixième heure, quatre heures, si elle est vraie ou traditionnelle, peut avoir suggéré à l'écrivain le début d'une nouvelle ère. Il aurait difficilement pu l'inventer dans ce but. Le disciple anonyme ( _cf._ Jean 1:40 ) est généralement identifié à Jean le fils de Zébédée. Jean 1:41 ne laisse pas vraiment entendre qu'il a également amené son frère James. Jésus lit le personnage de Simon, et prédit que les hommes trouveront en lui l'homme du Rocher, et l'appelleront ainsi ( _cf._ Marc 3:16 ). C