Jonas 3:1

Jean 3:1

I. De Joppé, le prophète monta probablement à Jérusalem, pour apparaître dans le Temple, vers lequel il avait regardé de l'abîme, pour sacrifier à Dieu avec une voix d'action de grâce, pour payer ce qu'il avait juré. Puis, probablement, il est retourné à Gath-hepher, son ancienne maison. Et là, semble-t-il, il vivait lorsqu'il reçut la deuxième commission d'aller à Ninive. Remarquez les points d'identité entre la première et la deuxième commission.

(i) Dieu a encore besoin de parler. (ii) Ninive est toujours une grande ville. C'est donc ici qu'Il doit parler. Il y a aussi des points de différence entre la première et la deuxième commission. (1) On respecte Jonas lui-même et regarde, sans reproche, mais toujours dans un esprit de fidélité paternelle à sa désobéissance récente. " Lève-toi, va à Ninive, cette grande ville, prêche la prédication que je t'offre.

" Autrefois, il connaissait le message qu'il devait délivrer. Maintenant, on lui dit simplement qu'un message lui sera donné, mais il ne doit le savoir qu'une fois arrivé sur place. Il est pour ainsi dire relégué de la position de "l'ami qui connaît la volonté de son Seigneur", à, ou vers, celle du "serviteur qui ne sait pas".

II. De la prédication de Jonas à Ninive, nous voyons : (i) L'extrême caractère pécheur du péché. L'horreur des grandes ténèbres qui s'installent avec la nuit sur Ninive est entièrement apportée par le péché. (ii) La justice inflexible de Dieu. (iii) Le pouvoir prodigieux qu'une ville a le pouvoir pour le bien et le pouvoir pour le mal.

A. Raleigh, L'histoire de Jonas, p. 189.

Références : Jean 3:1 . WG Blaikie, Homiletic Magazine, vol. vi., p. 250. Jean 3:2 . J. McC. Hussey, Christian World Pulpit, vol. xiii., p. 177 ; J. Keble, Sermons du Carême à la Passion, p. 279. Jean 3:4 . Spurgeon, Mes notes de sermon : Ecclésiaste à Malachie, p. 333 ; J. Vaughan, Sermons, 15e série, p. 85.