Commentaire de la Bible du sermon
Luc 10:33-34
Entre Jérusalem et Jéricho.
I. Un homme tomba parmi les voleurs ; voici la marge noire qui entoure la société civilisée. Ce n'est peut-être qu'un homme ici ou là qui peut réellement tomber parmi les voleurs ; mais c'est des hommes individuels que nous apprenons la véritable condition de la société qui se trouve au-delà de nous. Il y a une limite au-delà de laquelle si un homme marche, il passera dans la forme la plus aggravée de la barbarie.
II. C'est ainsi qu'est descendu un prêtre, ainsi qu'un Lévite et un Samaritain ; ainsi la fuite des uns ne doit pas être considérée comme une condamnation des autres. Les quatre hommes ont emprunté la même route, mais un seul d'entre eux a été malheureux. Vous avez parcouru en toute sécurité les routes des affaires, de la sociabilité, de l'affliction ; ne faites pas de votre fuite un fouet avec lequel fouetter les hommes moins fortunés.
III. Le prêtre passa de l'autre côté, ainsi que le Lévite. La chose qui est toujours faite par une respectabilité négative et inflexible. Il y a deux côtés dans la vie ; (1) le côté où les hommes meurent, et (2) l'autre côté. Nous pouvons choisir notre camp. Du premier côté nous trouverons (1) de quoi choquer nos sensibilités ; (2) quelque chose pour interrompre notre vitesse ; (3) quelque chose pour taxer nos ressources. De l'autre côté, nous trouverons un chemin clair vers l'infamie et l'enfer des remords éternels.
IV. Le prêtre est passé et le Lévite aussi, donc les noms sacrés ne sont pas une garantie pour les services sacrés. C'est une chose terrible pour la nature de tomber en dessous du nom.
V. Mais un certain Samaritain a eu de la compassion pour lui, il existe des sources d'aide inattendues dans la vie. Cette réflexion est de la plus grande valeur pratique car elle montre (1) que nous avons tous besoin d'aide ; (2) comme protégeant les hommes du désespoir ; (3) comme montrant que nous pouvons devenir nous-mêmes les aides inattendues des autres. L'application chrétienne de cette étude est évidente. (1) La vie est un voyage périlleux. (2) Les hommes perdus ne seront jamais sauvés par la piété formelle.
(3) Le véritable Aide est l'Être même que nous avons offensé. L'Instructeur de cette parabole est l'Exemple de sa doctrine bienfaisante. L'enseignant doit toujours être l'explication de sa propre leçon.
Parker, Temple de la ville, vol. ii., p. 25.
Références : Luc 10:33 ; Luc 10:34 . JE Vaux, Notes de Sermon, 2e série, p. 26 ; C. Kingsley, Discipline et autres sermons, p. 154 ; Plain Sermons par des contributeurs à "Tracts for the Times," vol. iv., p. 177. Luc 10:34 . J. Vaughan, Sermons, 3e série, p. 41.