Luc 4:1,2

Luc 4:1

Victoire sur le péché obsédant.

Notre Seigneur, en vainquant les tentations de Satan, nous a aussi enseigné comment les surmonter : (1) en répondant immédiatement à Satan ; (2) en ne se portant pas garant de ses subtilités ; (3) notre Seigneur nous enseigne qu'il y a un ordre dans les tentations de Satan.

I. Si tu ne peux pas découvrir ta faute principale, applique-toi à n'importe quelle mauvaise. Il vaut mieux s'engager dans un conflit sérieux avec presque n'importe qui, que de perdre son temps à débattre avec lequel se débattre. Pendant que tu t'occupes sérieusement d'un seul, Dieu t'en dévoilera d'autres. Dans cette guerre, il y a des règles, identiques pour tous les péchés ; certains spéciaux à chacun; certains, qui se rapportent à la connaissance de soi ; certains, comment être sur nos gardes ; certains, pour aider notre repentir; certains, par lesquels nous pouvons gagner la force de combattre.

(1) Il est de la plus haute importance de connaître les occasions de notre péché, et la manière dont il se manifeste. Connaître les occasions, nous met en garde pour savoir comment se manifeste notre péché, nous donne les moyens de l'arrêter. (2) Même dans les péchés les plus graves, il est très nécessaire d'observer si la tentation commence de l'intérieur ou de l'extérieur. (3) Nous devrions essayer non seulement de nous abstenir du péché, mais aussi par l'aide de Dieu pour gagner la grâce opposée. Si tu veux te garder de tomber en arrière, tu te jettes en avant. Si tu ne veux pas retomber dans le péché, tu dois t'avancer vers Christ et sa sainteté.

II. Regardez ensuite la méthode de cette guerre. C'est une pratique par laquelle certains ont en quelques mois gagné plus que les années précédentes. Entrez d'abord en vous-même; demande à Dieu la lumière de te voir, supporte de te connaître et de bien savoir quels sont tes péchés ; et résolus fermement, avec l'aide de ton Sauveur, de te séparer d'eux plutôt que de Lui. Priez pour persévérer et tout le reste sera plus facile. Penses-tu qu'il te sera pénible d'enlever jour après jour chaque grain de péché ? Qu'est-ce donc qu'il est si ennuyeux de nettoyer ? Est-ce quelque chose qui ne te regarde pas, quelque chose pour un temps seulement, quelque chose pour un autre ? Vraiment, c'est aussi pour un autre.

Car c'est pour la Très Sainte Trinité. C'est pour que ta propre âme, ton propre moi, ton moi le plus intime, s'agrandisse pour contenir Dieu et l'amour de Dieu, que tes sens ne désirent rien d'autre que ce qu'ils ont dans cette vue bénie de Dieu, et ont ce qu'ils ont. submerge tout leur désir d'être bénis dans sa félicité, sages dans sa sagesse, bons dans sa bonté, joyeux dans sa joie, pleins de Dieu, mais s'étendant vers Dieu ; tout ce qui est à Dieu est à toi, sauf son infinité, et ce sera pour toi aussi, car tu ne pourras jamais atteindre les bornes de ses perfections et de sa bonté.

EB Pusey, Sermons occasionnels choisis, p. 93.

Référence : Luc 4:1 ; Luc 4:2 . G. Huntington, Sermons for Holy Seasons, p. 129.