Luc 4:1

And Jesus being full of the Holy Ghost returned from Jordan, and was led by the Spirit into the wilderness, Pour l'exposé, voir les notes à Matthieu 4:1 - Matthieu 4:25, et Marc 1:35 - Marc 1:39. Comme observé sur Matthieu 4:13, l'opinion dominante a toujours été que notre Seigneur a effectué deux visites à Nazareth: la première étant celle enregistrée ici; le deuxième qui a enregistré dans Matthieu 13:54 -...

1-13 La conduite de Christ dans le désert a donné un avantage au tentateur; car il était là seul, personne n'était avec lui par les prières et les conseils desquels il pouvait être secouru à l'heure de la tentation. Celui qui connaissait sa propre force pourrait donner un avantage à Satan; mais nous ne pouvons pas, qui connaissent notre propre faiblesse. Étant en toutes choses rendu semblable à ses frères, Jésus, comme les autres enfants de Dieu, vivrait dans la dépendance de la Providence divine et de la promesse. La parole de Dieu est notre épée et la foi en cette parole est notre bouclier. Dieu a de nombreuses façons de subvenir aux besoins de son peuple et, par conséquent, il doit à tout moment compter sur la voie du devoir. Toutes les promesses de Satan sont trompeuses; et s'il est autorisé à avoir une quelconque influence sur la disposition des royaumes du monde et de leur gloire,...

CHAPITRE IV. _ Tentation du Christ _, 1-13. _ Enseigne dans les synagogues de Galilée _, 14, 15. _ Il prêche dans une synagogue de Nazareth _, 16-28. _ Ils tentent de le tuer _, 29, 30. _ Il prêche à Capharnaüm _, 31, 32, _ et chasse un démon _, 33-37. _ Guérit la belle-mère de Peter et divers autres _, 38-41. _ Il va dans le désert et prêche ensuite dans les synagogues _ _ de Galilée _, 42-44. NOTES SUR LE CHAPITRE. IV. Verset Luc 4:1. _ A été dirigé par l'Esprit _] Ou, _ Et a été transporté vers _, ηγετο. Matthieu dit, αςηχθη, _ qu'il a été élevé _. _ Mark _ dit, _ l'Esprit le conduit _ εκβαλλει - _ met lui en avant _. Mais chacun des évangélistes attribue cela au _ Saint-Esprit _, pas à _ Satan _. Il peut être utile de remarquer ici que, p

Sur la tentation de Jésus, voir les notes à Matthieu 4:1. Luc 4:2 ÊTRE TENTÉ PENDANT QUARANTE JOURS - Autrement dit, pendant quarante jours, il a été «jugé» de diverses manières par le diable. Les tentations, cependant, qui sont rapportées par Matthieu et Luc n'ont pas eu lieu avant la fin des quarante jours. Voir Matthieu 4:2. IL N'A RIEN MANGÉ - Il a été soutenu par la puissance de Dieu pendant cette saison de jeûne extraordinaire. Luc 4:13 PARTI POUR UNE SAISON - Pour un temps. De cela, il semble que notre Sauveur a été «par la suite» soumis à des tentations de Satan, mai

EXPOSITION. Luc 4:1. LA TENTATION. La consécration de notre Seigneur dans son baptême a été immédiatement suivie de ce que l'on appelle sa tentation. C'est peut-être le plus mystérieux et le moins compris de l'une des scènes du ministère public relatives aux évangélistes. Il est lié à une certaine longueur par SS. Matthew et Luke, avec une très légère différence de détail, la principale étant l'ordre dans lequel les trois grandes tentations ont eu lieu. À Saint-Marc, l'avis de cet étrange épisode dans la vie est très court, mais s'harmonise parfaitement avec les comptes plus longs de SS. Matthew et Luke. Saint John omette tout à fait; Premièrement, parce que, avec les évangiles écrits précédents devant lui, il savait que l'église de son maître possédait déjà de nombreux détails de l'événement; Et deuxièmement, l'histoire et les leçons de la tentation n'entraient pas dans le plan que St...

Et Jésus étant plein du Saint-Esprit, ... L'Esprit de Dieu l'a descendu sur lui à son baptême, et à nouveau oint oint et a rempli sa nature humaine avec ses cadeaux, en tant qu'homme, il était abondamment meublé pour le grand Travail du ministère public, il était sur le point d'entrer sur; Pourtant, doit d'abord passer à travers une série de tentations et qui, à travers la plénitude du Saint-Esprit en lui, il était suffisamment fortifié contre. Retourné de Jordan; où il est venu et avait été avec John et fut baptisé par lui; Ce qui, quand fini, il est retourné du même côté de la Jordanie, à laquelle il est venu: et a été dirigé par l'esprit; Le même esprit, ou Saint-Esprit, il était plein de; Matthieu 4:1. dans le désert; de Judée, qui se trouvait près de la Jordanie et où John avait prêché et baptisé, à savoir, dans l'habitable: une partie de celle-ci: mais c'était cette partie, qu

Luc 4:1. _ et Jésus étant plein du Saint-Esprit retourné de Jordan et a été dirigé par l'Esprit dans le désert de _. «Plein du Saint-Esprit» et a ensuite conduit «dans le désert» d'être tenté. Vous ne vous attendriez pas à ça. Pourtant, c'est une chose plus triste d'être menée dans un désert quand vous n'êtes pas rempli d'esprit et une chose plus triste à être tentée lorsque l'Esprit de Dieu ne repose pas sur vous. La tentation de notre Seigneur n'était pas une à laquelle il s'exposait, il «était dirigé par l'Esprit dans le désert. »L'Esprit de Dieu peut nous mener où nous devrons supporter du procès. S'il le fait, nous sommes en sécurité; et nous sortirons des conquérants même comme notre maître a fait. Luc 4:2. _ être quarante jours tentés du diable. _. Six semaines de tentation. Nous lisons l'histoire de la

CHAPITRE 4 CHAPITRE 4:1-13 _1. La tentation dans le désert. ( Luc 4:1 .)_ 2. Le diable vaincu. ( Luc 4:13 .) Luc 4:1 Ce qui nous intéresse le plus, c'est l'ordre différent dans lequel les trois tentations du Seigneur sont rapportées par Luc. La deuxième tentation que le diable fait peser sur lui (sur la haute montagne) est la dernière dans l'évangile de Matthieu. Pourquoi Luc a-t-il changé l'ordre et mis la deuxième tentation en dernier et la dernière tentation à la deuxième place ? Matthieu donne, sans aucun doute, le bon ordre. La parole du Seigneur à Satan : « Mets-toi derrière moi, Satan », le prouve. (Ces mots doivent être omis dans le verset 8. Ils ne se trouvent pas dans les meilleurs manuscrits

CHAPITRE 7 LA TENTATION. Les eaux du Jourdain ne divisent pas plus efficacement la Terre Sainte qu'elles ne coupent la Vie Sainte. Les trente années de Nazareth furent assez calmes, au milieu des isolements de la nature et des attraits de la maison ; mais le double baptême par le Jourdain renvoie maintenant cette douce idylle au passé. Le JE SUIS du Nouveau Testament passe de la voix passive à la voix active ; la longue paix s'échange contre le conflit dont la consommation sera la Divine Passion. Le sujet de la tentation de notre Seigneur est mystérieux, et donc difficile. Se situant en partie dans le domaine de la conscience et de l'expérience humaines, elle s'étend bien au-delà de notre vue, jetant ses projections sombres dans le royaume de l'esprit, ce royaume, "crépuscule avec une ombre horrible", que la Raison ne peut pas traverser, et que la Révélation elle-même a pas illuminé, s...

Et Jésus, rempli du Saint-Esprit, revint du Jourdain, et fut conduit par l'Esprit dans le désert, Ver. 1. _Revenu du Jourdain, et fut conduit_ ] Pas plus tôt hors de l'eau du baptême, mais dans le feu de la tentation. Après les plus grands sentiments, nous devons nous attendre aux assauts les plus violents ; nous ne pouvons pas non plus mieux éteindre les flèches enflammées du diable qu'avec l'eau du baptême. Nous parlons, dit Luther, d'une certaine sainte vierge, qui, chaque fois qu'on la sollicitait pour pécher, fermait la bouche du tentateur avec cette seule réponse, _Christiana sum,_ je suis chrétien. _Intellexit enim hostis statim virtutem baptismi et fidei-et fugit ab ea. _Satan n'a pas pu supporter la mention du baptême, mais s'est enfui d'elle à présent....