Luc 4:22

And all bare him witness, and wondered at the gracious words which proceeded out of his mouth. And they said, Is not this Joseph's son? ET TOUS LUI ONT TÉMOIGNÉ, ET SE SONT ÉTONNÉS DES PAROLES AIMABLES QUI SORTAIENT DE SA BOUCHE , [ epi (G1909) tois (G3588) logois (G3056) tees (G3588) charitos (G5485)] - 'les paroles de la grâce', se référant à la richesse de sa matière et à la douceur de ses manières (Psaume 45:2). ET ILS ONT DIT: N'EST-CE PAS LE FILS DE JOSEPH?...

22. _ Et tous lui ont témoigné _ Ici, Luc attire notre attention, tout d'abord, sur le la grâce vraiment divine, qui a soufflé dans les lèvres du Christ; et présente ensuite une image vivante de l'ingratitude des hommes. En utilisant un idiome hébreu, il les appelle _ discours de grâce, _ - c'est-à-dire _ discours _ qui a manifesté la puissance et la _ grâce _ du Saint-Esprit. Les habitants de Nazareth sont donc contraints de reconnaître et d'admirer Dieu parlant en Christ; et pourtant ils refusent volontairement de rendre à la doctrine céleste du Christ l'honneur qu'elle mérite. _ N'est-ce pas le fils de Joseph? _ Au lieu de considérer cette circonstance comme une raison supplémentaire de glorifier Dieu, ils la présentent comme une objection, et en font méchamment un motif d'offense, pour avoir une excuse plausible pour rejeter ce qui est dit par _ le fils de Joseph. _ Ainsi, nous voyo...

14-30 Christ a enseigné dans leurs synagogues, leurs lieux de culte public, où ils se réunissaient pour lire, exposer et appliquer la parole, prier et louer. Tous les dons et grâces de l'Esprit étaient sur lui et sur lui, sans mesure. Par Christ, les pécheurs peuvent être déliés des liens de la culpabilité, et par son Esprit et sa grâce de l'esclavage de la corruption. Il est venu par la parole de son évangile, pour apporter la lumière à ceux qui étaient assis dans l'obscurité, et par la puissance de sa grâce, pour donner la vue à ceux qui étaient aveugles. Et il a prêché l'année acceptable du Seigneur. Que les pécheurs assistent à l'invitation du Sauveur lorsque la liberté est ainsi proclamée. Le nom de Christ était merveilleux; en rien il ne l'était plus que dans la parole de sa grâce et la puissance qui l'accompagnait. On peut s'étonner qu'il prononce de telles paroles de grâce à des...

Verset Luc 4:22. _ Aux paroles gracieuses _] _ Aux paroles de grâce _, επι τοις λογοις της χαριτος, ou les _ doctrines de la grâce _, qu'il a ensuite prêchées. Il est très étrange qu'aucun des évangélistes ne nous rende compte de ce sermon! Il y avait certainement _ plus de _ que ce qui est rapporté dans Luc 4:21. _ Aujourd'hui, cette Écriture est-elle accomplie dans vos oreilles _; qui semble n'être que la première phrase qu'il a prononcée à cette occasion. Si cela avait été nécessaire pour notre salut, cela aurait été enregistré. C'était une démonstration à ces Juifs, que Jésus, qui leur prêchait, était la personne dont parlait le prophète: cela n'était pas destiné à une _ édification générale _. Faisons bon usage de ce que nous avons, et nous ne regretterons pas que ce sermon soit perdu. L'oreille n

TOUS LUI ONT TÉMOIGNÉ - Tous étaient témoins du pouvoir et de la vérité de ce qu'il a dit. Leur raison et leur conscience l'approuvaient, et ils étaient contraints d'en admettre la force et la convenance, et à ce titre ils s'étonnaient. ILS SE SONT DEMANDÉS - Ils ont été frappés par la vérité et la force de ses paroles; et surtout quand ils se sont souvenus qu'il était originaire de leur propre pays, et qu'ils le connaissaient depuis longtemps, et qu'il devrait «maintenant» prétendre être le Messie, et donner tant de preuves qu'il «était» le Christ . LES PAROLES GRACIEUSES - Les paroles de grâce ou de faveur; l'exposé aimable, affectueux et tendre des mots, et l'explication du dessein de sa venue, et la nature du plan de rédemption. C'était si différent du mode dur et insensible des pharisiens; si différents de toutes leurs attentes concernant le Messie, qu'ils supposaient être un pr...

EXPOSITION. Luc 4:1. LA TENTATION. La consécration de notre Seigneur dans son baptême a été immédiatement suivie de ce que l'on appelle sa tentation. C'est peut-être le plus mystérieux et le moins compris de l'une des scènes du ministère public relatives aux évangélistes. Il est lié à une certaine longueur par SS. Matthew et Luke, avec une très légère différence de détail, la principale étant l'ordre dans lequel les trois grandes tentations ont eu lieu. À Saint-Marc, l'avis de cet étrange épisode dans la vie est très court, mais s'harmonise parfaitement avec les comptes plus longs de SS. Matthew et Luke. Saint John omette tout à fait; Premièrement, parce que, avec les évangiles écrits précédents devant lui, il savait que l'église de son maître possédait déjà de nombreux détails de l'événement; Et deuxièmement, l'histoire et les leçons de la tentation n'entraient pas dans le plan que St...

Et tout seul témoin, qu'il ait eu raison d'appliquer les mots au Messie; Mais pas qu'il était lui-même le Messie et qu'il avait raison de les appliquer à lui-même; car ils ne croyaient pas en lui, comme cela ressort de ce qui suit. et se demanda aux mots gracieux qui se sont déroulés de sa bouche; pas tellement à la matière, la somme et la substance d'entre eux, comme expressif de l'amour, de la grâce et de la faveur de Dieu montrée dans la mission et l'onction du Messie, et dans cette liberté, la délivrance et le salut qu'il a été envoyé à effet et proclamer; comme à la manière gracieuse dans laquelle il s'est livré, et l'apte de ses paroles, la convenance de sa diction et la majesté, le pouvoir et l'autorité, avec lesquelles ses expressions étaient vêtues; Et ils étaient plus étonnés de tout cela, car ils connaissaient sa filiation et sa formation, et de quelle manière qu'il avait été...

Luc 4:14. _ et Jésus est retourné dans le pouvoir de l'Esprit en Galilée: _. Ah, chers frères, si notre Seigneur Jésus avait besoin de «le pouvoir de l'Esprit», combien vous et j'en ai besoin! Nous n'avons aucun pouvoir de notre propre, mais il était le fils de Dieu. Il était un enseignant divin, et pourtant, quand il est allé à son travail, c'était «dans le pouvoir de l'Esprit. »Tarry, frère, jusqu'à ce que vous ayez ce pouvoir; Il ne faut pas utiliser pour vous d'y aller sans. Luc 4:14. _ et il est sorti une renommée de lui à travers toute la région autour de. Et il a enseigné dans leurs synagogues, étant glorifié de tous. _. Il y avait une puissance merveilleuse sur son enseignement: «Jamais l'homme parle comme cet homme. »Peut-être que ses auditeurs n'ont pas compris ce que le pouvoir était; mais

III. LE MINISTÈRE EN GALILÉE -- CHAPITRE 4:14-9:50 CHAPITRE 4:14-44 _1. Dans la synagogue de Nazareth ( Luc 4:14 )_ 2. Incrédulité et rejet du Christ. ( Luc 4:22 ) 3. Un démon chassé à Capharnaüm ( Luc 4:33 ) 4. La mère de la femme de Peter guérie ; Beaucoup de guéris. ( Luc 4:38 .) Luc 4:14 Et maintenant commence la description du ministère du Fils de l'Homme. Le commencement est dans sa propre ville. Tout ce qui est écrit ici est encore une fois d'une manière très humaine. Il avait été élevé dans cette ville et comme Sa coutume

CHAPITRE 8 L'ÉVANGILE DU JUBILÉ. IMMÉDIATEMENT après la tentation, Jésus retourna « dans la puissance de l'Esprit », et avec toute la force ajoutée de ses récentes victoires, en Galilée. Dans quelles parties de la Galilée il est venu, notre évangéliste ne le dit pas ; mais en omettant la visite à Cana, et en rejetant la première tournée galiléenne avec une phrase-comment "Il a enseigné dans leurs synagogues, étant glorifié de tous" - St. Luc continue à enregistrer en détail la visite de Jésus à Nazareth, et son rejet par ses citadins. En mettant ce récit au premier plan de son évangile, saint Luc commet-il une erreur chronologique ? ou est-il, comme certains le supposent, antérieur à dessein à l'histoire de Nazareth, afin qu'elle puisse servir de frontispice à son évangile, ou qu'elle puisse servir de clé pour l'après-musique ? C'est le point de vue soutenu par la plupart de nos exposa...