Luc 4:10

And Jesus being full of the Holy Ghost returned from Jordan, and was led by the Spirit into the wilderness, Pour l'exposé, voir les notes à Matthieu 4:1 - Matthieu 4:25, et Marc 1:35 - Marc 1:39. Comme observé sur Matthieu 4:13, l'opinion dominante a toujours été que notre Seigneur a effectué deux visites à Nazareth: la première étant celle enregistrée ici; le deuxième qui a enregistré dans Matthieu 13:54 -...

1-13 La conduite de Christ dans le désert a donné un avantage au tentateur; car il était là seul, personne n'était avec lui par les prières et les conseils desquels il pouvait être secouru à l'heure de la tentation. Celui qui connaissait sa propre force pourrait donner un avantage à Satan; mais nous ne pouvons pas, qui connaissent notre propre faiblesse. Étant en toutes choses rendu semblable à ses frères, Jésus, comme les autres enfants de Dieu, vivrait dans la dépendance de la Providence divine et de la promesse. La parole de Dieu est notre épée et la foi en cette parole est notre bouclier. Dieu a de nombreuses façons de subvenir aux besoins de son peuple et, par conséquent, il doit à tout moment compter sur la voie du devoir. Toutes les promesses de Satan sont trompeuses; et s'il est autorisé à avoir une quelconque influence sur la disposition des royaumes du monde et de leur gloire,...

Sur la tentation de Jésus, voir les notes à Matthieu 4:1. Luc 4:2 ÊTRE TENTÉ PENDANT QUARANTE JOURS - Autrement dit, pendant quarante jours, il a été «jugé» de diverses manières par le diable. Les tentations, cependant, qui sont rapportées par Matthieu et Luc n'ont pas eu lieu avant la fin des quarante jours. Voir Matthieu 4:2. IL N'A RIEN MANGÉ - Il a été soutenu par la puissance de Dieu pendant cette saison de jeûne extraordinaire. Luc 4:13 PARTI POUR UNE SAISON - Pour un temps. De cela, il semble que notre Sauveur a été «par la suite» soumis à des tentations de Satan, mai

EXPOSITION. Luc 4:1. LA TENTATION. La consécration de notre Seigneur dans son baptême a été immédiatement suivie de ce que l'on appelle sa tentation. C'est peut-être le plus mystérieux et le moins compris de l'une des scènes du ministère public relatives aux évangélistes. Il est lié à une certaine longueur par SS. Matthew et Luke, avec une très légère différence de détail, la principale étant l'ordre dans lequel les trois grandes tentations ont eu lieu. À Saint-Marc, l'avis de cet étrange épisode dans la vie est très court, mais s'harmonise parfaitement avec les comptes plus longs de SS. Matthew et Luke. Saint John omette tout à fait; Premièrement, parce que, avec les évangiles écrits précédents devant lui, il savait que l'église de son maître possédait déjà de nombreux détails de l'événement; Et deuxièmement, l'histoire et les leçons de la tentation n'entraient pas dans le plan que St...

Car il est écrit, ... dans Psaume 91:11 "Il donnera à ses anges chargés sur toi, pour garder la toie; et dans leurs mains, ils te porteront dessus, de peur de tout Il faut dresser ton pied contre une pierre. " C'est une observation faite il y a longtemps par Jerom, sur Psaume 91:11 que Satan, en citant ce texte, a laissé de côté la clause intermédiaire,. garder la teee de toutes tes manières, qu'il savait était contre lui et n'a pris que ce qui lui faisait pour lui; et sur Matthieu 4:6 Il observe que cette prophétie ne concerne pas le Christ, mais tout homme saint; Par conséquent, le diable a mal interprété les Écritures; et cela avait-il certainement savoir que cela est écrit concernant le Sauveur, il aurait dû avoir cité ce qui suit: "Tu marches sur le lion et les adversaires, le jeune lion et le dragon shalt tu piétiné sous les pieds": et dans ces observations , il a é

Luc 4:1. _ et Jésus étant plein du Saint-Esprit retourné de Jordan et a été dirigé par l'Esprit dans le désert de _. «Plein du Saint-Esprit» et a ensuite conduit «dans le désert» d'être tenté. Vous ne vous attendriez pas à ça. Pourtant, c'est une chose plus triste d'être menée dans un désert quand vous n'êtes pas rempli d'esprit et une chose plus triste à être tentée lorsque l'Esprit de Dieu ne repose pas sur vous. La tentation de notre Seigneur n'était pas une à laquelle il s'exposait, il «était dirigé par l'Esprit dans le désert. »L'Esprit de Dieu peut nous mener où nous devrons supporter du procès. S'il le fait, nous sommes en sécurité; et nous sortirons des conquérants même comme notre maître a fait. Luc 4:2. _ être quarante jours tentés du diable. _. Six semaines de tentation. Nous lisons l'histoire de la

ANGES (_ Voir Scofield) - (Hébreux 1:4). _ POUR CONSERVER Après l'échec de Satan à éloigner le Seigneur de la Parole, il cherche à Le tenter par elle. Il cite cependant mal en omettant "de toutes tes manières" (Psaume 91:11). Les «voies» du Seigneur étaient celles tracées pour lui dans une dépendance parfaite de la volonté de son Père. Comparer (Hébreux 10:7); (Hébreux 10:9)....

CHAPITRE 4 CHAPITRE 4:1-13 _1. La tentation dans le désert. ( Luc 4:1 .)_ 2. Le diable vaincu. ( Luc 4:13 .) Luc 4:1 Ce qui nous intéresse le plus, c'est l'ordre différent dans lequel les trois tentations du Seigneur sont rapportées par Luc. La deuxième tentation que le diable fait peser sur lui (sur la haute montagne) est la dernière dans l'évangile de Matthieu. Pourquoi Luc a-t-il changé l'ordre et mis la deuxième tentation en dernier et la dernière tentation à la deuxième place ? Matthieu donne, sans aucun doute, le bon ordre. La parole du Seigneur à Satan : « Mets-toi derrière moi, Satan », le prouve. (Ces mots doivent être omis dans le verset 8. Ils ne se trouvent pas dans les meilleurs manuscrits

CHAPITRE 7 LA TENTATION. Les eaux du Jourdain ne divisent pas plus efficacement la Terre Sainte qu'elles ne coupent la Vie Sainte. Les trente années de Nazareth furent assez calmes, au milieu des isolements de la nature et des attraits de la maison ; mais le double baptême par le Jourdain renvoie maintenant cette douce idylle au passé. Le JE SUIS du Nouveau Testament passe de la voix passive à la voix active ; la longue paix s'échange contre le conflit dont la consommation sera la Divine Passion. Le sujet de la tentation de notre Seigneur est mystérieux, et donc difficile. Se situant en partie dans le domaine de la conscience et de l'expérience humaines, elle s'étend bien au-delà de notre vue, jetant ses projections sombres dans le royaume de l'esprit, ce royaume, "crépuscule avec une ombre horrible", que la Raison ne peut pas traverser, et que la Révélation elle-même a pas illuminé, s...

Car il est écrit : Il chargera ses anges de te garder : Ver. 10. _Voir Trapp sur "_ Mat 4:6 _"_...