Marc 14:9

Marc 14:9 (RV)

Amour au Christ en tant que personne.

I. En regardant de près cet incident, nous trouvons comme caractéristique principale qu'il était l'expression d'un sentiment, et qu'il était intensément personnel. Cette femme avait éprouvé un grand sentiment de gratitude envers le Christ. Il était devenu enchâssé dans son âme presque comme Dieu ; bien plus, toutes ses pensées envers lui étaient comme ses pensées envers Dieu, sauf que leur crainte était adoucie par une grâce humaine. Ce n'est pas vrai, ce n'est pas une idée qui l'inspire, mais ce Jésus lui-même ; et ainsi sur Jésus lui-même elle prodigue son tribut d'amour révérencieux.

II. Mais ceci est un évangile à prêcher dans le monde entier ; comment nous prêchera-t-il ? Nous n'avons pas de Seigneur vu et présent pour recevoir les ravissements et les dons de notre amour. Le parallèle extérieur n'est pas pour nous, mais le parallèle intérieur établit une relation sans fin et un devoir sans faille. Christ n'a rien demandé aux hommes de nature extérieure, mais il a constamment exigé leur amour et leur loyauté personnels. Il ne demandait à personne un endroit pour reposer sa tête, peu importait que Simon l'invite à ses fêtes, mais une fois là-bas, peu importait que Simon l'aime ou non. Renonçant à tout ministère personnel, Il réclame pourtant l'amour personnel.

III. Voyons si Christ s'est trompé en plantant Son système sur l'amour personnel et la dévotion envers Lui-même. Ou, plus largement, pourquoi cette foi, qui prétend être le salut du monde, revêt-elle cette apparence de relations personnelles ? Simplement parce qu'en aucune autre manière l'homme ne peut être délivré de son mal. Dans les idées que la sagesse à voix haute de l'âge voudrait Nous faire croire être le salut du monde, Dieu est poussé de plus en plus loin dans des cieux inconnaissables, le Christ n'est fait pour figurer que sur une page sombre et floue de l'histoire.

La Foi qui doit racheter le monde doit avoir une méthode plus sûre, elle doit avoir un motif vitalisant, et un tel motif ne peut provenir que d'une personne utilisant la force la plus forte dans l'amour d'une personne. L'amour que nous rendons maintenant est la fidélité de toute notre nature, le verdict de notre intelligence, l'assentiment de notre conscience, l'allégeance de notre volonté, la fidélité d'une conviction sympathique tout imprégnée d'une tendre gratitude ; mais c'est toujours personnel, aimer celui qui nous a aimés et s'est donné pour nous.

TT Munger, La liberté de la foi, p. 109.

I. Une leçon de cet incident, c'est que nous ne devons pas regretter toute dépense en ce qui concerne Dieu et sa gloire ; que nous devrions être sur nos gardes contre un tempérament captif et retenu ; contre ce tempérament que les disciples ont montré dans leur remarque sur l'offrande de Marie : « Pourquoi ce gaspillage de l'onguent a-t-il été fait ?

II, Notez le sens que Christ Lui-même a de tels actes de dévotion : « Elle a fait une bonne œuvre sur moi », etc. Souvenez-vous, ceci n'est pas le jugement de l'homme. C'est la propre vision du Christ d'un acte que ses disciples ont blâmé comme étant extravagant. Il déclare que c'est une bonne action, et Il déclare que les louanges en dureront. Et ses paroles à ce sujet nous parviennent même. Ce qu'il a dit de l'hommage de Marie, il n'en parle pas du tout comme un don généreux dans tous les temps.

À une telle conduite, il accorde un mémorial éternel, un souvenir des faiseurs quand ils sont morts, vivant d'âge en âge, dans les cœurs et sur les lèvres de leurs semblables. Une vie qui ne dépasse jamais le niveau de la pratique courante, qui n'est jamais accélérée par aucun effort de charité inhabituelle, ou d'abnégation inhabituelle; une vie qui, même dans sa religion, est une vie égoïste, qui cherche les siennes et non les choses qui appartiennent à Jésus-Christ, qui ne sait rien de son amour contraignant, qui n'envisage jamais l'abandon du champ, de la maison, de l'aisance ou du plaisir , ou inclination naturelle, ou vues de parti, pour mieux faire avancer sa cause dans le monde ; une telle vie n'est certainement pas celle que l'on peut se contenter de mener.

Ce n'est certainement pas la vie manifestée pour notre modèle dans l'Evangile. Il se peut que le maximum que nous puissions accomplir soit petit ; il se peut que nos pauvres efforts pour servir le Seigneur Christ ne soient rien comparés à ce que certains de nos semblables ont accompli ; mais cela ne doit pas nous décourager. Si nous avons fait de notre mieux, « ce que nous pouvions », nous aurons le sceau de son approbation ; nous aurons été fidèles dans nos peu de choses ; et cette fidélité que nous avons pour sa parole nous gagnera l'admission dans la joie de notre Seigneur.

RDB Rawnsley, Sermons prêchés dans les églises de campagne, p. 95.

Références : Marc 14:12 . A. Rowland, Christian World Pulpit, vol. xxvii., p. 3. Marc 14:12 . HM Luckock, Empreintes du Fils de l'Homme, p. 300. Marc 14:14 .

Spurgeon, Sermons, vol. xiii., n° 785 ; Ibid., Soir par Soir, p. 315. Marc 14:17 . AB Bruce, La formation des douze, p. 371 ; W. Hanna, La vie de Notre Seigneur sur Terre, p. 429. Marc 14:19 . Le mensuel du prédicateur, vol. iv., p. 163.