Commentaire de la Bible du sermon
Matthieu 27:6-7
Le champ de sang.
I. Toute l'histoire de la transaction par laquelle notre Sauveur a été livré entre les mains de ses ennemis est pleine d'un terrible intérêt et d'une édification solennelle. Premièrement, comme nous prouver qu'un homme vendra son âme pour une chose tout à fait vile et dérisoire et cette chose, très probablement, de l'argent. Le péché de convoitise ne peut pas non plus occuper une place si importante dans l'Évangile, en vain. La raison doit être que nous y sommes tous plus enclins que nous aimons à le croire. Ensuite, il est terriblement frappant d'observer avec quelle rapidité les gratifications du péché se révèlent sans valeur, même aux yeux du pécheur ; car Judas ne pouvait pas supporter de conserver son pot-de-vin après tout.
II. Considérez le but auquel les principaux sacrificateurs sont liés pour avoir décidé d'appliquer le prix du sang de notre Seigneur. Il vaut la peine de noter que saint Matthieu fait tout son possible pour raconter cette circonstance. Le précieux sang de Christ est si précieux que l'utilisation même de l'argent pour lequel il a été vendu doit nécessairement être relatée. Nous apprenons que le prix du sang de Christ a été dépensé en achetant un champ pour l'enterrement des étrangers ; c'est de ces Gentils qui moururent à Jérusalem.
Et qu'est-ce que c'est que notre propre histoire dans une parabole ? car c'est le récit de la façon dont nous, Gentils, avons acquis notre premier intérêt dans le précieux sang de Christ. Comme, par sa mort, il est allé préparer une place pour les âmes de plusieurs ; de même, en mourant, il a procuré un lieu de repos au corps de plusieurs. Trois fois heureux et béni celui qui fut le premier transporté à Aceldama pour la sépulture. Un Gentil lui, qui était déjà joint dans une espèce de sacrement au Christ.
Et si c'était un croyant en Jésus méprisé de Nazareth, l'un des premiers chrétiens, qui fut le premier à être enterré dans le champ que le sang de Christ avait acheté ! La circonstance extérieure et la réalité intérieure n'auraient-elles pas été en merveilleuse conformité, et n'auraient-elles pas eu la correspondance historique la plus stricte ? Oui, la vraie semence d'Abraham, les membres de l'Église chrétienne, commencent (comme leur père Abraham) à hériter des promesses ; et c'est comme lui qu'on leur donne un lieu de sépulture en possession ; et cela à une époque où Dieu ne leur avait donné aucun héritage dans le pays, bien qu'il leur eût promis qu'à la fin ils hériteraient de toute la terre.
JW Burgon, Ibid., Quatre-vingt-onze courts sermons, n° 43.
Références : Matthieu 27:6 . F. Hastings, Christian World Pulpit, vol. xxvii., p. 168. Matthieu 27:7 . HJ Wilmot-Buxton, Sermonettes du dimanche pendant un an, p. 76.