Matthieu 27:3 Le texte nous conduit à la contemplation de la conduite et du sort de Judas sous les remords occasionnés par sa trahison de son Seigneur. Nous ne pouvons pas penser mieux à Judas pour avoir ressenti ce remords, et nous ne l'admettrons pas un instant comme une atténuation de sa culpabi... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 27:3 Le Remords de Judas sur la condamnation du Christ. Nous déduisons du récit des évangélistes que le diable avait beaucoup à voir avec la trahison de Judas. Il est devenu, pour ainsi dire, livré à la volonté du malin, se rendant lui-même en tant qu'agent dans l'accomplissement de son d... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 27:4 Judas et les prêtres l'association Fin du Mal. Noter: I. Judas, et l'état d'esprit auquel il est amené (1) Le premier effet de son péché est la séparation de la compagnie humaine. (2) Son péché l'a amené à un état où il a été abandonné par lui-même. (3) Son péché séparé entre son âm... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 27:6 Le champ de sang. I. Toute l'histoire de la transaction par laquelle notre Sauveur a été livré entre les mains de ses ennemis est pleine d'un terrible intérêt et d'une édification solennelle. Premièrement, comme nous prouver qu'un homme vendra son âme pour une chose tout à fait vile... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 27:11 I. Il est profondément intéressant de noter, tel que tracé par saint Jean, le duel mortel qui se livre entre le gouverneur romain et les hiérarques juifs ; un duel qui n'est pas moins réel, ni moins férocement mené, parce que mené sous des formes qui le voilent en partie à nos yeux,... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 27:19 La grande vérité pratique qui doit être déduite du texte est que, quelle que soit la manière dont nos actions ont été prédites et annulées par Dieu, nous en répondrons, comme résultant de notre propre volonté et contredisant un avertissement et une instruction suffisants. I. Il peut... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 27:21 I. Toute la vie est une grande guerre. Chaque pensée, parole et action en fait partie. Toute l'histoire de notre race, depuis la chute d'Adam jusqu'à ce que notre Seigneur, à sa venue, détruise l'Antéchrist avec l'esprit de sa bouche, est une longue tentative du malin pour établir so... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 27:22 I. Le proconsul romain regarde avec un étrange mélange d'émerveillement et de surprise le pauvre prisonnier las et lui demande : « Es- _tu_ roi ? Le rêve de sa femme l'avait averti qu'il y avait quelque chose d'inhabituel chez cet homme, et il était plus que disposé à le libérer, car... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 27:24 De cet acte de Pilate, je suppose, est née une phrase qui est passée dans le langage commun de l'humanité. Nous parlons de nous laver les mains d'une entreprise, et nous entendons par là que nous n'en aurons rien à faire. C'est exactement ce que Pilate voulait dire. Mais il y a certa... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 27:24 Le personnage de Pilate. I. Il n'y a rien dans le récit évangélique de Pilate qui répugne à la représentation de Philon et de Josèphe. Un homme du monde sans principe est décrit dans les deux. Nulle part on ne peut attacher à Pilate une seule conviction, qu'elle soit morale ou relig... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 27:24 Voici l'Homme. I. Regardez l'Homme et voyez qui Il est. Nous voyons qu'Il est un homme réel et actuel. Les hommes avaient été à la recherche de ce Fils de Dieu qui devrait descendre à la ressemblance de l'homme. Peut-être que personne ne s'attendait à ce que le Venant se révèle être... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 27:26 _(avec Marc 15:15 )_ Christ en croix. Le Christ en croix est notre sujet. Vous connaissez Son histoire, Et quand vous lisez : « Le peuple se tenait devant », vous serez prêt à ajouter : « Et ce n'est pas étonnant. Voici, devant leurs yeux, la consommation tragique d'une vie engendr... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 27:29 Jésus et Tibère. I. Considérez l'équité du genre humain, qui rendait à la fois à Jésus la dérision, la torture, la mort et à Tibère les hommages les plus serviles et les plus adulateurs. L'équité de l'humanité, ai-je dit ? Puissions-nous avec révérence monter plus haut que l'humanité... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 27:32 I. Nous n'avons pas pu épargner cet incident ; cela laisserait un vide dans les histoires évangéliques, qu'il serait tout à fait hors de notre pouvoir de combler. Nous avons en effet des preuves que le Christ pouvait avoir faim, soif et être las et toutes ces preuves sont précieuses,... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 27:36 Les leçons que nous enseigne l'incident peuvent être très simplement rassemblées. I. D'abord, nous en déduisons la vieille vérité selon laquelle les hommes sont ignorants du sens et du résultat réels de ce qu'ils font. Ces quatre soldats romains étaient des étrangers ; Je suppose qu... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 27:39 Le premier effet de la crucifixion. Laissez-nous I. Identifiez les personnes qui ont proféré cette raillerie. Ils n'étaient, je pense, pas comme les autres personnes présentes, là exprès pour le spectacle ; pas de fainéants, pas de flâneurs, pas de touristes n'étaient-ils. Ils étai... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 27:40 La première prière au crucifié. I. Pensez au discours prononcé par ceux qui passaient. Leur phrase complète était : « Si tu es le Fils de Dieu, descends de la croix. Ce n'était pas chose facile pour ces hommes de croire que Christ était le Fils de Dieu. Quand ils furent dans sa cong... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 27:42 La patience du Christ en croix. I. C'était une cruelle aggravation des souffrances de notre bienheureux Seigneur que d'entasser des reproches sur sa tête, même après que ses ennemis eurent obtenu sa condamnation. Leurs injures prouvaient leur malice. Quant aux motifs de leur conduit... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 27:42 Les Moqueurs à la Croix. I. La première remarque qui me frappe comme pouvant être déduite de l'ensemble de ces paroles devant nous, c'est que la croix du Christ brise apparemment en fragments les prétentions du Christ. Soit Jésus-Christ est mort et est ressuscité d'entre les morts,... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 27:45 Vendredi saint et ses leçons. Il y a deux incidents extérieurs enregistrés en relation avec l'histoire de la crucifixion qui impressionnent toujours l'esprit avec un sentiment de solennité : l'un est le déchirement du voile du Temple, l'autre est l'obscurité qui est enregistrée pour... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 27:45 Le cri des profondeurs. I. Nous devons parler des ténèbres. Notez (1) que c'était une obscurité que la science est incapable d'expliquer. Ce n'était pas l'obscurité de la nuit, car elle commençait à midi. Ce n'était pas l'obscurité d'une éclipse, car c'était alors la pleine lune, et... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 27:46 « Pourquoi m'as-tu abandonné ? » Oserons-nous répondre à ce cri désolé ? Pouvons-nous oser prendre la question et dire : « Seigneur, c'était pour nous les hommes et pour notre salut ? I. Premièrement, afin que nous puissions apprendre ce qu'est le péché, à quel point il est mortel,... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 27:50 _(avec Jean 19:30 )_ I. Les mots « C'est fini » sont une expression de soulagement. Qui peut concevoir à juste titre quel soulagement pour Jésus, dans sa parfaite nature humaine, ce fut d'avoir traversé toutes ses souffrances désignées ? Que de chemin parcouru à la fin de son cours... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 27:51 Le déchirement du voile proclame (1) que l'homme, en tant qu'homme, a accès au temple céleste ; (2) que les puissances du monde à venir sont entrées et ont possédé l'homme et son monde ; (3) le renversement définitif et l'abolition de la mort. J. Baldwin Brown, _Le dimanche après-mi... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 27:51 Le langage des signes. I. Le tremblement de terre. C'était (1) un signe forgé par l'interposition directe et inhabituelle du Créateur. (2) C'était un signe pour alarmer les hommes, à cause du crime capital qu'ils venaient de commettre. Il n'y a pas d'alarme comme un tremblement de t... [ Continuer la lecture ]
Matthieu 27:57 Enterré avec le Christ. I. Il y avait une vieille philosophie païenne qui enseignait la mort à ce monde ; elle exigeait l'abandon complet de tous les sentiments et passions humaines ; mais ce qu'il inculquait partageait ce calme affreux et redoutable que la nature elle-même tire de... [ Continuer la lecture ]