Commentaire de la Bible du sermon
Matthieu 27:51-54
Le langage des signes.
I. Le tremblement de terre. C'était (1) un signe forgé par l'interposition directe et inhabituelle du Créateur. (2) C'était un signe pour alarmer les hommes, à cause du crime capital qu'ils venaient de commettre. Il n'y a pas d'alarme comme un tremblement de terre. Lorsque le tonnerre se déplace sous les pieds, lorsque le sol s'ouvre et se ferme, lorsque de grandes fosses se creusent soudainement dans le sol soulevé et y font basculer des murs massifs, alors « le cœur médite la terreur et est déplacé de sa place.
« Pour ébranler les cœurs, pour ébranler les consciences, pour ébranler les hommes du rêve ennuyeux d'une existence liée aux sens, Dieu a secoué la terre, au moment où l'homme venait de crucifier son Fils. (3) Le tremblement de terre était un signe. par laquelle Dieu attira l'attention sur l'œuvre divine qui, par l'intermédiaire de l'œuvre humaine, venait de s'accomplir.(4) Le tremblement de terre était un signe par lequel Dieu fit rendre à la terre un honneur royal à Jésus, lorsque Jésus mourut. (5) Le tremblement de terre peut fournir une illustration de la puissance qui doit faire des merveilles en rapport avec la croix du Christ.
II. Le voile de loyer. (1) Le déchirement du voile était, comme il était censé être, le signe que les Juifs remarquèrent en premier. Pour eux, en tant que Juifs, le tremblement de terre, en comparaison, n'était rien ; ils ont oublié le tremblement de terre quand ils ont pensé au voile. (2) Le déchirement du voile était un signe que la dispensation juive était maintenant, par l'acte même de Dieu, abolie. (3) Le déchirement du voile était un signe montrant que maintenant, par la mort du Christ, il y avait une révélation du mystère caché depuis des siècles. (4) Le voile déchiré était un signe par lequel Dieu déclarait qu'un droit de passage gratuit dans le lieu très saint était désormais ouvert à tous.
III. Le signe suivant dans l'ordre a été vu dans l'ouverture des tombes et la résurrection des morts. Qui étaient ceux qui ont été élevés ? Que s'est-il passé précisément au moment de la mort du Seigneur ? Il est vain de conjecturer, mais au moins le miracle enseigne comment, par l'œuvre du Calvaire, le Christ a le pouvoir et l'autorité de reconquérir de l'emprise de la mort la vie qu'il a autrefois créée.
IV. Il y a un autre signe à étudier en rapport avec la mort du Christ, et c'est l'effet de ces signes précédents sur le centurion et ses compagnons. Le seul homme qui osa donner à Jésus son titre divin était l'un des soldats qui étaient les premiers pécheurs pour lesquels il avait fait la prière : « Père, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu'ils font.
C. Stanford, Voix du Calvaire, p. 233.
Références : Matthieu 27:55 ; Matthieu 27:56 . Homiletic Quarterly, vol. III., p. 230 ; Parker, La vie intérieure du Christ, vol. III., p. 258. Matthieu 27:57 . S. Leathes, Vérité et Vie, p. 175.