Matthieu 9:11

Matthieu 9:11

I. La religion des Pharisiens avait dégénéré en une religion de haine et de mépris. Il n'y avait guère de classe qui ne souffrit de leurs dénonciations féroces et de leurs dédains méprisants. Le monde était divisé entre Juifs et Gentils, et sur la vaste masse des Gentils, ils ressemblaient à une race condamnée sans importance, comme des épines à crépiter dans la flamme, créées apparemment comme un simple repoussoir aux très grands privilèges du favori de Dieu. , le juif.

La race de l'homme était divisée en hommes et femmes, et sur les femmes ils regardaient avec un dédain insolent ; rassemblant soigneusement leurs robes lorsqu'ils entraient dans la synagogue, de peur qu'ils ne les touchent même pas. Si ce mépris profane était le ton normal des Pharisiens envers les millions de Gentils, de femmes, de Samaritains, ne pouvons-nous pas imaginer le genre de sentiments qu'ils ont dû se livrer envers les membres les plus bas de ces classes, envers ceux dont ils auraient voulu ont parlé comme « l'écume et l'écume » « la lie et les parias de la société » ? Or, parmi ces classes, deux leur étaient particulièrement odieuses, de sordides renégats qui étaient des publicains, des femmes déchues qui étaient des prostituées. On peut imaginer l'étonnement de la réprobation colérique qu'ils ont dû jeter dans la question : « Pourquoi mange-t-il ton Maître avec les publicains et les pécheurs ?

II. Avec les vues et les doctrines des Pharisiens contrastent la vie et les paroles du Christ. Alors qu'il y avait une classe, et une seule classe, que le Christ dénonça, à savoir les Scribes et les Pharisiens, Il n'avait pour les pécheurs que l'appel de la tendresse ; aux pécheurs seulement était sa mission spéciale ; les pécheurs étaient ses soins particuliers ; c'était la brebis perdue sur laquelle le Bon Pasteur se languissait ; c'était pour les vagabonds que son cœur semblait éclater de tendresse ; c'est sur le cou de l'enfant prodigue qui revient que le Père pleure. Il rassembla les publicains à ses discours. Il siégeait à leurs festins. Il choisit un publicain pour son hôte. Il nomma un publicain pour être son apôtre.

III. Ainsi pensait, agissait ainsi, le Sauveur du monde. Ces faits sont évidents, heureusement, pour tout le monde à lire. Ils sont la magna charta librement accordée à l'humanité par le grand amour de Dieu. Ils montrent que le Fils de Dieu, inflexible dans son estimation du péché, était infiniment compatissant dans ses relations avec les pécheurs. Il a essayé de gagner les hommes du péché par un amour parfait ; promettre, pas menacer ; appel, non menaçant ; compréhension et non exclusion; la douceur de l'espérance, non la dénonciation de la colère, tel était le secret de Jésus.

FW Farrar, Christian World Pulpit, vol. xviii., p 33.

Références : Matthieu 9:10 . J. Keble, Sermons pour les Saints, p. 352. Matthieu 9:10 ; Matthieu 9:11 . JE Vaux, Notes de Sermon, 4e série, p.

92. Matthieu 9:12 . C. Kingsley, L'eau de la vie, p. 291 ; Spurgeon, Sermons, vol. xi., n° 618 ; Le mensuel du prédicateur, vol. x., p. 124. Matthieu 9:13 . JP Gledstone, Christian World Pulpit, vol. xxi., p.

301 ; HW Beecher, Sermons, 2e série, p. 77 ; Esquisse des sermons aux enfants, p. 117. Matthieu 9:14 . AB Bruce, La formation des douze, p. 69. Matthieu 9:14 . Parker, La vie intérieure du Christ, vol. ii., p. 78.