Psaume 110:2

Psaume 110:2

Nous avons ici le cœur même du caractère chrétien énoncé comme étant la consécration volontaire ; puis nous avons le travail que les hommes chrétiens ont à faire, et l'esprit dans lequel ils doivent le faire, exprimé dans cette métaphore de leur tenue sacerdotale ; et alors nous avons leur influence rafraîchissante et vivifiante sur le monde.

I. Les sujets du Prêtre-Roi sont des soldats de bonne volonté. Conformément au ton guerrier de tout le Psaume, notre texte décrit les sujets comme une armée. Le roi part à la conquête. Mais Il n'y va pas seul. Derrière lui viennent ses fidèles disciples, tous pressés avec un cœur bien disposé et un grand courage. Alors (1) la guerre qu'Il mène n'est pas confinée à Lui. (2) Cette guerre est partagée par tous les sujets.

C'est un prélèvement en masse d' une nation armée. (3) Il n'y a pas de mercenaires dans ces rangs, pas d'hommes pressés. Les soldats sont tous des volontaires. « Ton peuple sera disposé. » (4) Les soldats ne sont pas seulement marqués par une obéissance joyeuse, mais cette obéissance repose sur le sacrifice d'eux-mêmes. Cette heureuse soumission est venue de l'auto-consécration et de l'abandon. (5) Par une transition naturelle, le mot "volonté" signifie "libre" et aussi "noble". Le service volontaire qui repose sur l'heureuse consécration élève celui qui la rend à la vraie liberté et domination. Les serviteurs du Prince sont les maîtres de toute autre personne.

II. Les soldats sont des prêtres. « Les beautés de la sainteté » est une expression fréquente pour les vêtements sacerdotaux, les vêtements saints et de fête des prêtres du Seigneur. Le roi conquérant que les hymnes du Psaume est un prêtre pour toujours; et il est suivi d'une armée de prêtres. (1) Remarquez maintenant que le combat que nous avons à mener est le même que le service sacerdotal que nous avons à rendre. Le conflit est avec notre propre péché et notre mal ; le sacrifice que nous avons à offrir, c'est nous-mêmes.

(2) Le grand pouvoir que nous, hommes chrétiens, devons exercer dans notre guerre d'amour est le caractère. (3) L'image suggère l'esprit dans lequel notre combat sacerdotal doit être mené. Nous devons être des prêtres-soldats, forts et doux, comme l'idéal de ces chevaliers d'autrefois, qui étaient tous les deux, et portaient la croix sur le bouclier, le casque et la garde de l'épée.

III. Les prêtres-soldats sont comme la rosée sur la terre. Nous avons ici : (1) Une image de l'armée comme une bande de jeunes guerriers. Celui qui est en communion avec Dieu et vit dans l'accueil constant de la vie et de la grâce surnaturelles qui viennent de Jésus-Christ possède le secret de la jeunesse perpétuelle. (2) Le bel emblème de la rosée appliqué aux serviteurs de Christ. C'est comme un symbole du rafraîchissement qu'un monde las recevra des conquêtes et de la présence du roi et de son hôte qu'elles sont comparées à la rosée scintillante du matin.

A. Maclaren, Sermons Preached in Manchester, 3e série, p. 321.

I. Considérez ce que signifie l'expression que le peuple de Christ est un peuple de bonne volonté. (1) Cela indique qu'un vaste changement a été opéré sur eux, car il n'y a aucun homme naturellement enclin à suivre et à obéir au Sauveur. (2) La volonté dont il est ici question ne doit pas être considérée comme un simple point de théologie doctrinale, mais comme une grande réalité pratique. Un peuple consentant est un peuple disposé à tout ce qui est la volonté de Christ, parce qu'ils L'aiment et Lui font confiance.

II. Remarquez les décorations du peuple de Christ. "Ils apparaissent dans les beautés de la sainteté." La sainteté est la marque particulière et indispensable du peuple de Christ, et ce qui le distingue comme le sien. Le saint homme, en plus d'avoir toutes les qualités distinctives de l'homme bon, est celui qui déteste toute impureté dans la pensée, la parole ou la conduite. Lorsqu'on dit que le peuple du Christ est revêtu des beautés de la sainteté, cela implique qu'il ne se caractérise pas seulement par sa conformité extérieure à la loi de Dieu, mais qu'il cherche à avoir toute la structure du cœur, chaque pensée, chaque sentiment, chaque respiration de l'âme réglée par la sainte volonté de Dieu.

III. Remarquez ce qui est dit ici concernant le nombre de disciples de Christ. "Ils sont comme les gouttes de rosée du ventre du matin." Ce Psaume décrit les triomphes du Messie sur tous ses ennemis. Ceux-ci ne seront pas achevés avant le matin de la Résurrection. Alors ce sera que cette belle prophétie aura son plein accomplissement.

IV. Remarquez la manière et le moment où les pécheurs sont devenus des disciples consentants de Christ. C'est au jour de sa puissance. (1) Quant à la manière de procéder. Ce n'est pas par la puissance de l'éloquence de l'homme, mais par l'Esprit du Seigneur, que les rebelles sont soumis et les impies sont sanctifiés. Le Christ administre son gouvernement moins par terreur que par amour. (2) Quant au moment où Christ donne la volonté à son peuple. C'est le jour de sa puissance. Christ, en effet, a toujours la même puissance ; mais il y a des saisons spéciales pour l'exercice spécial de celui-ci.

V. Observez comment toutes ces choses contribuent à la gloire de Christ.

AD Davidson, Conférences et Sermons, p. 66.

Références : Psaume 110:3 . Spurgeon, Sermons, vol. ii., n° 74 ; Clergyman's Magazine, vol. v., p. 104 ; Homiletic Quarterly, vol. iv., p. 130 ; G. Brooks, Aperçus de sermons, p. 397 ; J. Vaughan, Sermons pour enfants, 1875, p. 132 ; A. Pope, jeudi Penny Pulpit, vol. xvi., p. 37.