Commentaire de la Bible du sermon
Psaume 36:5-7
La partie principale de notre texte met devant nous Dieu dans la variété et l'infini de sa nature aimante, et la fin nous montre l'homme s'abritant sous les ailes de Dieu.
I. Nous avons, premièrement, Dieu dans l'infini de sa nature aimante. L'unique lumière pure de la nature divine est brisée dans le prisme du Psaume en divers rayons, que les théologiens appellent, à leur manière dure et abstraite, attributs divins. Ce sont « la miséricorde, la fidélité, la justice ». Ensuite, nous avons deux séries d'actes divins : les jugements et la préservation de l'homme et de la bête ; et enfin nous avons à nouveau « bonté de cœur », car notre version a malheureusement été induite en erreur, par son amour pour la variation de sa traduction, pour rendre le même mot qui commence la série et qui s'y appelle « miséricorde ».
" (1) La miséricorde et la bienveillance signifient essentiellement ceci : l'amour actif se communiquant à des créatures inférieures et qui auraient pu s'attendre à ce qu'autre chose leur arrive. Cette " qualité de miséricorde " se trouve ici au début et à la fin. Elle est dernier aussi bien que premier, le résultat final de toute révélation. (2) Après la miséricorde vient la fidélité. La fidélité de Dieu est, dans son sens le plus étroit, son adhésion à ses promesses.
Non seulement ses promesses articulées, mais ses actions passées, le lient. Ses paroles, ses actes, sa propre nature obligent Dieu à bénir et à aider. Sa fidélité est l'expression de son immuabilité. (3) Le prochain rayon de l'éclat divin est la justice. La notion de justice ici est que Dieu a une loi pour son être à laquelle il se conforme, et que toutes les choses sont justes, belles, bonnes et pures ici-bas, ces choses sont justes et belles, et bonnes et pures jusqu'à là; qu'il est l'archétype de toute excellence, l'idéal de toute plénitude morale ; que nous pouvons en savoir assez sur lui pour être sûrs qu'il aime ce que nous appelons juste et qu'il pratique ce que nous appelons juste. (4) Les jugements de Dieu sont l'ensemble des voies, des méthodes du gouvernement divin. Ce sont les expressions de Ses pensées, et ces pensées sont des pensées de bien,
II. Regardez l'image de l'homme s'abritant sous les ailes de Dieu. La bonté ou la miséricorde de Dieu est précieuse, car c'est le vrai sens du mot traduit par « excellent ». Nous sommes riches quand nous avons cela pour nous ; nous sommes pauvres sans elle. Le dernier verset nous dit comment nous pouvons faire nôtre Dieu : « Ils mettent leur confiance à l'ombre de tes ailes. Dieu déploie le couvert de son aile, forte et tendre, sous laquelle nous pouvons tous nous rassembler et nous nicher. Et comment pouvons-nous faire cela? Par le simple processus de fuir vers Lui, comme nous l'a fait connaître le Christ notre Sauveur, pour nous y cacher.
A. Maclaren, Un an de ministère, 2e série, p. 211.