Commentaire de la Bible du sermon
Psaume 51:17
On peut dire que la différence entre les bons et les mauvais hommes dans la Sainte Écriture consiste en ceci : s'ils ont ou non « un esprit brisé et contrit » ; les degrés de leur acceptation avec Dieu semblent en dépendre ; et en conséquence nous ! trouvera dans ceux qui sont le plus approuvés quelque expression qui implique ce caractère. Seul un cœur brisé et contrit peut embrasser le Christ crucifié ; et celui qui est le plus diligent dans les œuvres de justice évangélique sera le plus contrit, et par conséquent aura surtout foi en Christ crucifié.
I. Toutes les bonnes œuvres que Dieu a préparées pour que nous marchions nous amènent à connaître Dieu et à nous connaître nous-mêmes, et par conséquent à un esprit brisé. Et l'effet d'une vie insouciante, irréfléchie, pécheresse, et en fait de tout péché, est de fermer les yeux, de sorte que nous ne pouvons pas voir, et les oreilles, que nous ne pouvons pas entendre.
II. Il est évident que nous avons tous de grandes raisons de craindre que Dieu ne nous ôte son très Saint-Esprit, qui habite avec les contrits. Rien ne peut rendre le cœur contrit à part le Saint-Esprit de Dieu. Il est certain que le Saint-Esprit s'éloignera de ceux qui le rejettent ; que c'est Lui qui obscurcit les yeux, et ferme les oreilles, et endurcit le cœur. La facilité et l'indifférence mêmes avec lesquelles nous sommes susceptibles d'entendre, de voir et d'agir nous offrent une raison raisonnable d'appréhension. Notre très insouciance n'est-elle pas assez pour nous préoccuper ? « Béni soit celui, nous dit-on, qui craint toujours.
Plain Sermons par des contributeurs à "Tracts for the Times" vol. vii., p. 250 (voir aussi J. Keble, Sermons for the Christian Year: Christmas to Epiphany, p. 357).
Remarquez un ou deux de ces sacrifices acceptés qui de temps en temps ont été mis en place dans notre monde, et que le Saint-Esprit a enregistrés pour notre humiliation, notre confort et notre bonheur.
I. Le repentir de David était le repentir d'un enfant déchu de Dieu. Si nous pouvons dire que la confession de David était la cause de son pardon, dans un sens plus vrai, nous pouvons dire que le pardon de David était la cause de son repentir. Ce n'était autre que la fontaine de l'amour qui pardonne de Dieu qui a ouvert la fontaine d'un esprit pénitent.
II. Le cas de Manassé, fils d'Ézéchias, était aussi différent de celui de David qu'il est possible que la manifestation de la même grâce se fasse à deux endroits. Manassé était un homme dissolu et impie pendant plus de la moitié des années de sa vie. David fut réveillé par une voix, Manassé par une chaîne de fer. Du fond des profondeurs, il a crié à Dieu. Le chagrin l'a fait connaître; la prière l'a fait connaître Dieu.
III. L'histoire des Ninivites se distingue par cette marque de signalisation, que notre Seigneur lui-même l'a présentée comme la norme même de la vraie repentance, par laquelle les autres au dernier grand jour seront mesurés et condamnés. Le trait distinctif de leur repentir était qu'il était national.
IV. Marie a été sauvée aux pieds de Jésus, Pierre par un regard de l'œil de Jésus. Avec chacun, Dieu traite séparément comme Il lui plaît et comme chacun l'exige. Mais dans tout péché est le parent du chagrin, le chagrin est le parent de la joie, et la joie est le parent de la sainteté. La grâce et le Dieu de grâce sont le même hier, aujourd'hui et éternellement, « en somme ».
J. Vaughan, Cinquante Sermons, 1874, p. 181.
Avis:
I. Le cœur brisé. C'est le terme le plus emphatique qui puisse être employé pour exprimer une douleur intense. (1) Un cœur brisé est celui qui renonce à toute idée de mérite et cherche seul la miséricorde. (2) Un cœur brisé ressentira toujours ses péchés comme étant particulièrement les siens. (3) Un troisième accompagnement d'un cœur brisé, et celui qui ne veut jamais, est celui-ci : une pleine confession du péché. Lorsque le cœur brisé se confesse, il le fait dans le langage le plus simple possible.
(4) Un cœur brisé pleure le plus l'aspect divin du péché. C'est un test très crucial. David dit : « Contre toi, toi seul, j'ai péché. (5) Un cœur brisé ne se disputera jamais avec Dieu au sujet de la punition méritée. (6) Un cœur brisé pleurera sa dépravation générale. (7) Un cœur brisé sera toujours aussi soucieux de pureté que de pardon. Il crie non seulement « efface mes transgressions », mais « crée en moi un cœur pur.
" (8) Un cœur brisé n'est pas un cœur désespéré. Un cœur brisé ne doute pas du pouvoir de Dieu de purifier, ni ne remet en question la volonté de Dieu de pardonner. Un cœur désespéré ne sait rien à ce sujet. (9) Un cœur brisé est un cœur agonisé.
II. Un cœur brisé est un cœur que Dieu ne méprisera jamais. Nous avons Sa parole royale pour cela. (1) Le Christ ne le méprisera jamais, et cela pour une très bonne raison. Il en a souffert lui-même. (2) Il ne le méprisera pas parce qu'il a brisé ton cœur. Ce serait mépriser son œuvre s'il rejetait un esprit contrit.
AG Brown, Penny Pulpit, n° 1036.
Références : Psaume 51:17 . E. Garbett, La vie de l'âme, p. non; Bishop Temple, Rugby Sermons, 3e série, p. 99 ; JE Vaux, Notes de Sermon, 1ère série, p. 40 ; RM McCheyne, Mémoires et vestiges, p. 393.