Psaume 76:11

Psaume 76:11

I. Un vœu est une résolution, et quelque chose de plus. Un vœu affecte non seulement le jugement, mais le cœur. Un vœu ne doit pas être basé sur l'opportunité, mais sur la rectitude, sur des fondements qui ne peuvent pas changer.

II. Les vœux doivent être faits à Dieu, ou au nom de Dieu ; ce sont des actes profondément religieux. Quels sujets conviennent à la solennité des vœux ? (1) La consécration religieuse de périodes de temps, (2) la formation pieuse des enfants, (3) la dévotion religieuse de sommes d'argent, et (4) un dévouement plus complet d'énergie au service divin.

III. Nous ne devons pas seulement faire un vœu : nous devons aussi payer nos vœux. (1) Faire vœu et ne pas payer détruit les plus belles qualités et pouvoirs de la virilité. (2) En ne faisant pas un vœu, l'homme perd confiance en lui-même ; il est un menteur pour sa propre âme.

Parker, Temple de la ville, vol. je., p. 218.

Référence : Psaume 76:11 : Psaume 76:11 . Homiletic Magazine, vol. VIII., p. 16.

Psaume 76:11

(avec Romains 1:14 )

Le plaidoyer missionnaire un de justice.

I. L'appel divin. La justice exige nos travaux et contributions à la cause missionnaire au nom de Dieu. Payez-lui vos dettes. Penser à dédommager le Seigneur pour ce qu'il a accordé serait aussi absurde que profane. Mais ceci, nous pouvons le faire, pour montrer que nous sommes animés par un sens de la justice : nous pouvons nous efforcer de Lui plaire. (1) Il se réjouit quand il est loué, quand les hommes glorifient son nom.

2° Après la louange de son nom, ce qui plaît le plus à Dieu, c'est le bonheur de ses enfants, satisfaction par conséquent qu'un juste qui est sensible à ses obligations s'efforcera de lui assurer. La famille de Dieu est à la mesure de la race humaine. Par l'attention à leurs intérêts, vous pouvez jusqu'à présent acquitter les dettes onéreuses que vous devez à leur Père. Le seul antidote efficace à leur maladie est l'Evangile, que, selon les termes de notre argumentation, nous sommes tenus, en justice à leur Père, de leur envoyer.

Considérez le plaidoyer pour les missions sur le terrain de la justice envers le Christ. (1) L'honneur de son Père plaît au Christ. Il en a fait le premier objet de cette formule de prière qu'il a construite pour notre direction, comme s'il excluait de prier pour le pain quotidien ou le pardon des péchés cet homme qui ne s'intéresse pas à la sanctification du nom du Père et de la hâter son royaume, quand sa volonté sera faite sur la terre comme au ciel. (2) Christ se réjouit d'être loué. (3) Christ aussi se réjouit de la vue du bonheur de ses frères. (4) Christ est satisfait de la beauté morale et de la respectabilité de ses frères.

Comment un pécheur vivifié, consolé, anobli montrera-t-il qu'il est animé d'un sens de la justice envers le Saint-Esprit, mais en se livrant à lui pour être employé et utilisé comme agent dans la purification de cette terre polluée, afin qu'elle puisse être fait un temple dans lequel il peut habiter avec complaisance?

II. Le plaidoyer humain. La justice exige notre coopération dans la cause missionnaire : (1) Au nom de l'Église. À l'Église catholique a été donnée la commission divine que l'Évangile soit prêché à toute créature. (2) Au nom des missionnaires. (3) Au nom des païens eux-mêmes. ( a ) Tous ont un droit sur nous par le lien de la fraternité de notre humanité commune. ( b ) Beaucoup de païens, ainsi que d'autres, ont des réclamations de justice sur nous pour être aux dépens à la fois de beaucoup de travail et de richesse en leur communiquant l'Evangile par la règle de leur faire une compensation pour les torts.

( c ) Nous sommes sous l'obligation de justice d'être zélés dans la cause missionnaire par la règle de Paul de calculer ses dettes dans Romains 1:14 ; Romains 1:15 . Dans ce texte, il se présente comme débiteur de tous ceux qui s'étaient convertis par son ministère. Il dit qu'il avait eu des fruits parmi eux. Ils avaient contribué à la gloire de sa couronne céleste, et ils ont gratifié son cœur et l'ont honoré en prenant son Roi pour leur Roi.

W. Anderson, Discours, p. 118.

Référence : Psaume 76:11 : Psaume 76:11 . A. Watson, Sermons for Sundays, Festivals, and Fasts, vol. ii., p. 104.