Romains 1:15

So, as much as in me is, I am ready to preach the gospel to you that are at Rome also. DONC, AUTANT QU'EN MOI, JE SUIS PRÊT [ to (G3588) kat (G2596) eme (G1691) prothumon (G4289 ) - probablement = esti (G2076) hee (G3588) prothumia (G4288)] POUR PRÊCHER L'ÉVANGILE À VOUS QUI ÊTES ÉGALEMENT À ROME. Un sens de l'obligation de soumettre l'Évangile aux hommes de toutes les classes, des plus grossiers aux le...

15. _ Je suis donc prêt _, (37) _ etc. _ Il conclut ce qu'il avait déjà dit de son désir - que, comme il savait qu'il était de son devoir de répandre l'Évangile parmi eux, afin de récolter du fruit pour le Seigneur, il était désireux d'accomplir Dieu. appelant, dans la mesure où il a été autorisé à le faire par le Seigneur....

8-15 Nous devons montrer de l'amour pour nos amis, non seulement en priant pour eux, mais en louant Dieu pour eux. Comme dans nos buts, ainsi dans nos désirs, nous devons nous rappeler de dire: Si le Seigneur veut, Jaques 4:15. Nos voyages sont rendus prospères ou non, selon la volonté de Dieu. Nous devrions facilement transmettre aux autres ce que Dieu nous a confié, en nous réjouissant de rendre les autres joyeux, en prenant particulièrement plaisir à communiquer avec ceux qui croient les mêmes choses avec nous. Si nous sommes rachetés par le sang et convertis par la grâce du Seigneur Jésus, nous sommes entièrement à lui; et pour lui nous sommes débiteurs envers tous les hommes, pour faire tout le bien que nous pouvons. De tels services sont notre devoir....

Verset Romains 1:15. _ Je suis prêt à prêcher _] προθυμον; J'ai un esprit _ prêt _. La providence de Dieu m'a seulement empêché de vous rendre visite il y a longtemps _ _. Son temps est le meilleur: en attendant, j'écris, par sa direction, pour vous réconforter et vous instruire....

JE SUIS DÉBITEUR - Cela ne veut pas dire qu'ils lui avaient accordé une faveur, ce qui l'obligeait à faire ce retour, mais qu'il était dans l'obligation de prêcher évangile à tous à qui c'était possible. Cette obligation découlait de la faveur que Dieu lui avait manifestée en le nommant à cette œuvre. Il a été spécialement choisi comme récipient pour porter l'évangile aux Gentils Actes 9:15; Romains 11:13, et il n'a pas senti qu'il s'était acquitté de l'obligation avant d'avoir fait connaître l'évangile autant que possible parmi toutes les nations de la terre. AUX GRECS - Ce terme désigne correctement «ceux qui habitaient en Grèce». Mais comme les Grecs étaient le peuple le plus poli de l'antiquité, le terme est devenu synonyme de poli, de raffiné, de sage, par opposition...

EXPOSITION. Romains 1:1. I. Introduction. Romains 1:1. A. Salutation avec de longues parenthèses interposées, suggérées par "Évangile de Dieu". La parenthèse, exprimant des pensées dont l'esprit de l'écrivain est plein, intime le prétexte du traité à venir. Il intime également sa réclamation, après plus complètement affirmée (Romains 15:15, SEQ.), Pour exiger une audience de l'église romaine. C'est la voie de Saint-Paul, en pleine idée, d'interrompre ainsi ses phrases à la suggestion d'un mot. Des interpositions quelque peu similaires se trouvent dans les salutations d'ouverture des Galates et Titus, en particulier dans ce dernier; Mais c'est particulier pour sa longueur et sa plénitude....

Donc, autant que dans moi, je suis prêt, ... cela explique ce qu'il était débiteur d'un et d'un autre pour, à savoir,. prêcher l'évangile; exprime la volonté de son esprit à ce travail, quelles que soient les difficultés de son chemin; et déclare quel esprit le plaisir de la prêcher aussi aux Romains, comme ailleurs: à vous qui sont à Rome aussi; La métropole de l'empire romain, un lieu très public, le siège de Satan, et où était la chaleur de la persécution....

Romains 1:1. _ Paul, un serviteur de Jésus-Christ, appelé à être un apôtre, séparé à l'évangile de Dieu, _. Paul a beaucoup de titres et il aime les mentionner par écrit à ces chrétiens à Rome. Il met son premier titre le plus élevé: «Un serviteur de Jésus-Christ. »Il gloie à être serviteur du Christ crucifié, un serviteur de celui qui a été méprisée et rejeté d'hommes; nous aussi. Paul a été appelé parmi les hommes, efficacement «appelé» de Dieu «être un apôtre, séparé» mis à part "à l'évangile de Dieu. »Il croyait qu'il était séparé à cette fin à sa naissance; mais il était spécialement «séparé à l'évangile de Dieu» sur la route de Damas. C'est une chose heureuse quand un ministre estime qu'il n'a rien à voir avec quoi que ce soit d'autre que l'Évangile; qui commande toute sa pensée, tout son talent, tout son temps....

ANALYSE ET ANNOTATIONS I. DOCTRINAL. LE SALUT DE DIEU. Chapitre 1-8. CHAPITRE 1 _1. L'Apôtre et l'Evangile de Dieu. ( Romains 1:1 .)_ 2. La salutation. ( Romains 1:7 .) 3. La prière et le désir de l'apôtre. ( Romains 1:8 .) 4. Le Grand Thème Introduit. ( Romains 1:16 .) Romains 1:1 L'introduction à l'épître est inégalée par aucune autre épître. Chaque mot doit être soigneusement étudié. L'écrivain se présente d'abord comme serviteur (littéralement : esclave) de Jésus-Christ et appelé apôtre. Remarquez

CHAPITRE 3 BON RAPPORT DE L'EGLISE ROMAINE : PAUL N'A PAS HONTE DE L'EVANGILE Romains 1:8 IL a béni les chrétiens romains au nom du Seigneur. Maintenant, il s'empresse de leur dire combien il bénit Dieu pour eux, et combien son cœur est plein d'eux. L'Evangile est toujours chaleureux de vie et d'amour; ce grand message de doctrine et de précepte est versé d'une fontaine pleine d'affection personnelle. Maintenant, je remercie d'abord mon Dieu, par Jésus-Christ, pour vous tous. C'est son plaisir de rendre grâce pour tout le bien qu'il connaît chez ses frères. Sept de ses épîtres s'ouvrent sur de telles actions de grâces, qui transmettent à la fois les louanges dont l'amour se réjouit au donateur chaque fois que cela est possible, et font remonter toute vertu spirituelle directement à sa source, le Seigneur. Ni seulement ici à « l'Éternel », mais à « mon Dieu » ; u