Romains 1:28

And even as they did not like to retain God in their knowledge, God gave them over to a reprobate mind, to do those things which are not convenient; ET MÊME S'ILS N'AIMAIENT PAS , [ ouk (G3756) edokimasan (G1381) = apedokimasan (G593)] - ou 'n'aime pas', bien que la forme négative de l'expression soit destinée à transmettre la sienne ombre de pensée, POUR CONSERVER DIEU DANS LEUR CONNAISSANCE , [ echein (G2192) en (G1722) epignoosei (G1922)] - 'avoir Dieu en reconnaissance,'...

28. _ Et comme ils ont choisi de ne pas le faire, etc. _ Il y a une comparaison évidente à observer dans ces mots, par lesquels est énoncé de façon frappante la juste relation entre le péché et la punition. Comme ils ont choisi de ne pas continuer dans la connaissance de Dieu, qui seul guide notre esprit vers la vraie sagesse, le Seigneur leur a donné un esprit perverti, qui ne peut rien choisir de ce qui est juste. (53) Et en disant, qu'ils ont choisi de ne pas, ( non probasse - approuvé non,) c'est de même qu'il avait dit, qu'ils ne poursuivaient pas la connaissance de Dieu avec l'attention qu'ils auraient dû faire, mais, au contraire, détournaient leurs pensées avec résignation de Dieu. Il laisse alors entendre qu'eux, faisant un choix dépravé, ont préféré leurs propres vanités au vrai Dieu; et ainsi l'erreur, par laquelle ils ont été trompés, était volontaire. Pour faire les choses...

26-32 Dans l'horrible dépravation des païens, la vérité des paroles de notre Seigneur a été montrée: «La lumière est venue dans le monde, mais les hommes ont préféré les ténèbres à la lumière, parce que leurs actes étaient mauvais; car celui qui fait le mal hait la lumière. . " La vérité n'était pas à leur goût. Et nous savons tous combien de temps un homme parviendra, contre les preuves les plus solides, à se raisonner en croyant ce qu'il n'aime pas. Mais un homme ne peut être amené à un plus grand esclavage que d'être livré à ses propres convoitises. Comme les Gentils n'aimaient pas garder Dieu dans leur connaissance, ils ont commis des crimes entièrement contre la raison et leur propre bien-être. La nature de l'homme, qu'elle soit païenne ou chrétienne, est toujours la même; et les charges de l'apôtre s'appliquent plus ou moins à l'état et au caractère des hommes en tout temps, jusqu'...

Verset 28. _ Ils n'aimaient pas retenir Dieu _] Il serait peut-être plus littéral de traduire «ουκ εδοκιμασαν, ILS N'ONT PAS CHERCHÉ _ pour conserver Dieu dans _ leur _ connaissance _. Ils n'ont pas _ examiné _ les preuves dont ils disposaient (Romains 1:19; Romains 1:20) de son être et de ses attributs; par conséquent, _ Dieu les a livrés à un _ REPROBATE _ esprit _, εις αδοκιμον νουν, à un INSPIRANT ou _ esprit _ sans discernement; car c'est le même mot aux deux endroits. Ils n'ont pas _ réfléchi _ sur les preuves qu'ils avaient de la nature divine, et Dieu les a abandonnés aux opérations d'un esprit incapable de _ réflexion _. Comment des hommes dotés de tels pouvoirs et savants, comme beaucoup de philosophes et de poètes grecs et romains l'étaient réellement, pouvaien

ET MÊME S'ILS N'AIMAIENT PAS ... - C'était la véritable source de leurs crimes. Ils n'ont pas choisi de reconnaître Dieu. Ce n'était pas parce qu'ils ne pouvaient pas, mais parce qu'ils étaient mécontents de Dieu et ont choisi de l'abandonner et de suivre leurs propres passions et convoitises. POUR RETENIR DIEU ... - Penser à lui, ou le servir et l'adorer. C'était la première étape de leur péché. Ce n'est pas que Dieu les a obligés; ou qu'il ne leur a pas donné la connaissance; on ne dit même pas qu'il les a arbitrairement abandonnées comme première étape; mais ils l'ont abandonné, et en conséquence il les a livrés à un esprit réprouvé. POUR UN ESPRIT RÉPROUVÉ - Un esprit dépourvu de jugement. En grec, le même mot est utilisé ici, qui, sous une autre forme, apparaît dans la partie précédente du verset, et qui se traduit par «comme». L'apôtre voulait sans doute retenir une référence à...

EXPOSITION. Romains 1:1. I. Introduction. Romains 1:1. A. Salutation avec de longues parenthèses interposées, suggérées par "Évangile de Dieu". La parenthèse, exprimant des pensées dont l'esprit de l'écrivain est plein, intime le prétexte du traité à venir. Il intime également sa réclamation, après plus complètement affirmée (Romains 15:15, SEQ.), Pour exiger une audience de l'église romaine. C'est la voie de Saint-Paul, en pleine idée, d'interrompre ainsi ses phrases à la suggestion d'un mot. Des interpositions quelque peu similaires se trouvent dans les salutations d'ouverture des Galates et Titus, en particulier dans ce dernier; Mais c'est particulier pour sa longueur et sa plénitude....

Et même comme ils l'aient pas aimé, ... cela représente la justice de la procédure divine dans les quitter pour commettre de telles iniquités scandaleuses; que depuis qu'ils avaient une connaissance de Dieu à la lumière de la nature, et pourtant ne se souciait pas. conserver Dieu dans [leurs] connaissances; ou de posséder et de reconnaître-le comme Dieu, de l'adorer et de le glorifier comme tel; mais a pris chaque méthode pour effacer ces connaissances hors de leur esprit et le garder des autres: Dieu les a donné à un esprit de reprobation; Un esprit vide vain, sans valeur, bon pour rien dépourvu de toutes les vraies connaissances et de jugement; incapable d'approuver ce qui est vraiment bon ou de désapprouver que ce qui est mal; Un esprit qui a perdu toute conscience des choses et est désapprouvé par Dieu et tous les bons hommes: faire ces choses qui ne sont pas pratiques; qui ne sont...

N'A PAS AIMÉ Refusé d'avoir. Littéralement, n'a pas approuvé Dieu....

2. LE BESOIN DE SALUT DÉMONTRÉ. Le monde entier coupable et perdu. Chapitre 1:18-3:20. CHAPITRE 1:18-32. _1. La colère révélée du ciel. 18._ 2. Connaissance de Dieu par les gentils. 19-20. 3. Passer de Dieu à l'idolâtrie. 21-23. 4. Dieu les a livrés à la corruption. 24-32. Romains 1:18 Dieu démontre maintenant que le monde entier est dépourvu de justice et a besoin du salut. Romains 1:18 ; Romains 2:1 ; Romains 3:1 est entre parenthèses, montrant la condition morale de toute la race, éloignée de Dieu et perdue et donc sous la colère. Dans ce verset, nous lisons que la colère

CHAPITRE 5 L'HOMME ABANDONNÉ À SA PROPRE VOIE : LE PAIN Romains 1:24 C'EST POURQUOI Dieu les a livrés, dans les désirs de leur cœur, à l'impureté, afin de déshonorer leurs corps entre eux. Il y a une séquence sombre dans la logique des faits, entre des pensées indignes de Dieu et le développement des formes les plus basses du mal humain. « L'insensé a dit dans son cœur : Il n'y a pas de Dieu : ils sont corrompus et ont fait des œuvres abominables ». Psaume 14:1 Et la folie qui ne renie pas Dieu en effet, mais dégrade Son Idée, donne toujours sa contribution sûre à une telle corruption. Il en est ainsi dans la nature de l'affaire. L'athée individuel, ou polythéiste, peut vraisemblablement être une personne vertueuse, selon la norme humaine ; mais s'il l'est, ce n'est pas à