Romains 1:32

Who knowing the judgment of God, that they which commit such things are worthy of death, not only do the same, but have pleasure in them that do them. QUI , [ Hoitines (G3748)] - 'Tels que,' CONNAÎTRE , [ epignontes (G1921)] - "bien connaître" LE JUGEMENT [JUSTE] DE DIEU [ to (G3588) dikaiooma (G1345) - voir la note en Romains 5:16] - la sévère loi de la procédure divine, dont la conscience de chaque homme témoigne, QUE CEUX QUI COMMETTENT DE TELLES CHOSES SONT DIGNES DE MORT. Le mot "mo...

32. _ Qui, connaissant le jugement _ (61) _ de Dieu _, _ etc. _ Bien que ce passage soit expliqué de diverses manières, ce qui suit me paraît être l'interprétation la plus correcte, - que les hommes n'ont rien laissé de côté dans le but de donner une liberté effrénée à leurs penchants pécheurs; pour avoir ôté toute distinction entre le bien et le mal, ils approuvèrent en eux-mêmes et chez les autres ce qu'ils savaient déplaire à Dieu, et seraient condamnés par son juste jugement. Car c'est le sommet de tous les maux, quand le pécheur est si dépourvu de honte, qu'il est satisfait de ses propres vices, et ne les supportera pas pour être réprouvés, et les chérit aussi chez les autres par son consentement et son approbation. Cette méchanceté désespérée est ainsi décrite dans l'Écriture: «Ils se vantent quand ils font le mal» (Proverbes 2:14)...

26-32 Dans l'horrible dépravation des païens, la vérité des paroles de notre Seigneur a été montrée: «La lumière est venue dans le monde, mais les hommes ont préféré les ténèbres à la lumière, parce que leurs actes étaient mauvais; car celui qui fait le mal hait la lumière. . " La vérité n'était pas à leur goût. Et nous savons tous combien de temps un homme parviendra, contre les preuves les plus solides, à se raisonner en croyant ce qu'il n'aime pas. Mais un homme ne peut être amené à un plus grand esclavage que d'être livré à ses propres convoitises. Comme les Gentils n'aimaient pas garder Dieu dans leur connaissance, ils ont commis des crimes entièrement contre la raison et leur propre bien-être. La nature de l'homme, qu'elle soit païenne ou chrétienne, est toujours la même; et les charges de l'apôtre s'appliquent plus ou moins à l'état et au caractère des hommes en tout temps, jusqu'...

Verset Romains 1:32. _ Qui, connaissant le jugement de Dieu _] δικαιωμα, la _ grande règle de droit _ que Dieu a révélé à chaque homme, la connaissance dont il a, moins ou plus, donnée à chaque nation du monde, relative à honorer les parents, prendre soin de leur propre progéniture, tenir leurs engagements, c., c. Dans les pires états du paganisme, ce grand principe a été reconnu mais, à cause de la prédominance de la corruption dans le cœur, cette loi, bien que reconnue, n'a pas été respectée et la corruption a augmenté de sorte que ceux qui avaient la plus haute réputation avaient abandonné toutes les restrictions de cette sorte; de sorte qu'ils s'en réjouissaient même; συνευδοκουσι, hautement applaudi et volontiers associé à ces transgresseurs: ce qui fait valoir le plus haut degré de dépravation morale. 1. LE chapitre précédent nous donne l'une des plus belles vues de l'Évangil

QUI SACHANT - Que les Gentils avaient un sens moral, ou étaient capables de connaître la volonté de Dieu dans ce cas, est clair à partir de Romains 2:14. Les moyens dont ils disposaient pour arriver à la connaissance de Dieu étaient, leur propre raison, leur conscience et l'observation des effets de la dépravation. LE JUGEMENT DE DIEU - Le mot "jugement" ici dénote le sentiment déclaré de Dieu que de telles choses méritaient la mort. Cela ne veut pas dire ses inflictions, ni ses statuts ou ses préceptes; mais cela signifie que Dieu a pensé ou jugé que ceux qui ont fait de telles choses devaient mourir. Comme ils en étaient conscients, cela montrait leur culpabilité de persévérer encore face à ses jugements, et son intention solennelle d'infliger une punition. MÉRITAIENT LA MORT - Le mot «mort» dans les Écritures est souvent ut...

EXPOSITION. Romains 1:1. I. Introduction. Romains 1:1. A. Salutation avec de longues parenthèses interposées, suggérées par "Évangile de Dieu". La parenthèse, exprimant des pensées dont l'esprit de l'écrivain est plein, intime le prétexte du traité à venir. Il intime également sa réclamation, après plus complètement affirmée (Romains 15:15, SEQ.), Pour exiger une audience de l'église romaine. C'est la voie de Saint-Paul, en pleine idée, d'interrompre ainsi ses phrases à la suggestion d'un mot. Des interpositions quelque peu similaires se trouvent dans les salutations d'ouverture des Galates et Titus, en particulier dans ce dernier; Mais c'est particulier pour sa longueur et sa plénitude....

Qui connaissant le jugement de Dieu, .... soit de la loi de Dieu, de la loi et de la lumière de la nature, par laquelle ils pourraient, dans certaines mesures, connaissent la différence entre le bien et le mal, et ce qui était juste et faux; ou la condamnation judiciaire de Dieu contre le péché: qu'ils commettent de telles choses sont dignes de la mort; Au moins de la mort corporelle: non seulement faire la même chose, mais avoir du plaisir à ceux qui les font; Tout ce qui a grandement aggravé leur méchanceté, puisqu'ils ont péché contre la lumière et la connaissance, avec l'approbation et le bon goût de leurs propres péchés et ont pris plaisir aux péchés des autres. Les Juifs ont un dicton p,. "qu'aucun homme n'est soupçonné d'une chose, mais il l'a fait; et s'il n'a pas fait tout cela, il a fait une partie de cela, et s'il n'en ait pas fait une partie, il a pensé dans son cœur de Fai...

2. LE BESOIN DE SALUT DÉMONTRÉ. Le monde entier coupable et perdu. Chapitre 1:18-3:20. CHAPITRE 1:18-32. _1. La colère révélée du ciel. 18._ 2. Connaissance de Dieu par les gentils. 19-20. 3. Passer de Dieu à l'idolâtrie. 21-23. 4. Dieu les a livrés à la corruption. 24-32. Romains 1:18 Dieu démontre maintenant que le monde entier est dépourvu de justice et a besoin du salut. Romains 1:18 ; Romains 2:1 ; Romains 3:1 est entre parenthèses, montrant la condition morale de toute la race, éloignée de Dieu et perdue et donc sous la colère. Dans ce verset, nous lisons que la colère

CHAPITRE 5 L'HOMME ABANDONNÉ À SA PROPRE VOIE : LE PAIN Romains 1:24 C'EST POURQUOI Dieu les a livrés, dans les désirs de leur cœur, à l'impureté, afin de déshonorer leurs corps entre eux. Il y a une séquence sombre dans la logique des faits, entre des pensées indignes de Dieu et le développement des formes les plus basses du mal humain. « L'insensé a dit dans son cœur : Il n'y a pas de Dieu : ils sont corrompus et ont fait des œuvres abominables ». Psaume 14:1 Et la folie qui ne renie pas Dieu en effet, mais dégrade Son Idée, donne toujours sa contribution sûre à une telle corruption. Il en est ainsi dans la nature de l'affaire. L'athée individuel, ou polythéiste, peut vraisemblablement être une personne vertueuse, selon la norme humaine ; mais s'il l'est, ce n'est pas à

Qui, connaissant le jugement de Dieu, que ceux qui commettent de telles choses sont dignes de mort, non seulement font de même, mais prennent plaisir à ceux qui les font. Ver. 32. _Avoir du plaisir_ ] Ou ils condescendent, applaudissent et approuvent, συνευδοκουσι ceci est défini en dernier, comme le pire de tous ; il comprend toutes sortes de consentements. (Théop.) Tenir le sac est aussi mauvais que le remplir. La loi de Dieu exige non seulement notre observation, mais notre conservation, pour que les autres la gardent, ainsi que nous-mêmes ; et de réprimander, au moins par un moulage de notre visage (comme Dieu le fait, Psa 80:16), ceux qui le violent. Il y a peu de différence, _faveasne sceleri, an illud facias,_ que vous commettiez le péché ou que vous y consentiez....