Romains 1:13

Now I would not have you ignorant, brethren, that oftentimes I purposed to come unto you, (but was let hitherto,) that I might have some fruit among you also, even as among other Gentiles. MAINTENANT, JE NE VOUDRAIS PAS QUE VOUS IGNORIEZ, FRÈRES, QUE J'AI SOUVENT VOULU VENIR À VOUS, MAIS QUE J'AI ÉTÉ LAISSÉ ('EMPÊCHÉ') JUSQU'À PRÉSENT - principalement par son désir de aller d'abord aux endroits où le Christ n'était pas connu (voir Romains 15:20 - Romains 15:24), AFIN QUE JE PUISSE AVOIR DU FRUIT (DE MON MINISTÈRE) PARMI VOUS AUSSI, MÊME COMME PARMI LES AUTRES GENTILS. L'origine GENTILE de l'Église romaine est ici si explicitement énoncée, que ceux qui concluent simplement à partir de la tension juive de l'argument, qu'ils de...

13. _ Je ne voudrais pas que vous soyez ignorant _. Ce qu'il a témoigné jusqu'ici - qu'il a continuellement demandé au Seigneur de leur rendre visite, aurait pu paraître une chose vaine et n'aurait pas pu obtenir de crédit s'il avait négligé de saisir l'occasion quand il lui était offert: il dit donc que l'effort n'avait pas manqué, mais l'occasion; car il avait été empêché d'exécuter un dessein souvent formé. Nous apprenons donc que le Seigneur bouleverse fréquemment les desseins de ses saints, pour les humilier, et par une telle humiliation pour leur apprendre à considérer sa Providence, afin qu'ils puissent compter sur elle; bien que les saints, qui ne conçoivent rien sans la volonté du Seigneur, on ne peut pas dire, à proprement parler, qu’ils sont chassés de leurs desseins. C'est bien la présomption d'impiété de passer par Dieu, et sans lui de se prononcer sur les choses à venir, c...

8-15 Nous devons montrer de l'amour pour nos amis, non seulement en priant pour eux, mais en louant Dieu pour eux. Comme dans nos buts, ainsi dans nos désirs, nous devons nous rappeler de dire: Si le Seigneur veut, Jaques 4:15. Nos voyages sont rendus prospères ou non, selon la volonté de Dieu. Nous devrions facilement transmettre aux autres ce que Dieu nous a confié, en nous réjouissant de rendre les autres joyeux, en prenant particulièrement plaisir à communiquer avec ceux qui croient les mêmes choses avec nous. Si nous sommes rachetés par le sang et convertis par la grâce du Seigneur Jésus, nous sommes entièrement à lui; et pour lui nous sommes débiteurs envers tous les hommes, pour faire tout le bien que nous pouvons. De tels services sont notre devoir....

Verset Romains 1:13. _ Mais a été laissé jusqu'ici _] Le mot _ let _, de l'anglo-saxon, [anglo-saxon Saxon] à _ gêner _, signifie _ obstacle _ ou _ entrave _ de toute sorte: mais il est probable que le mot original, εκωλυθην, _ I was interdit _, se réfère à un _ Interdiction divine _: - il les aurait visités bien avant, mais Dieu ne voyait pas le droit de _ lui permettre _....

CE QUE J'AI SOUVENT PROPOSÉ - Voir Romains 1:1. Combien de fois il avait proposé cela, nous n'avons aucun moyen de le vérifier. Le fait, cependant, qu'il l'ait fait, montrait son fort désir de les voir et d'assister aux manifestations de la grâce de Dieu dans la capitale du monde romain; comparer Romains 15:23. Un exemple de son intention d'aller à Rome est consigné dans Actes 19:21, «Une fois ces choses terminées (à avait traversé la Macédoine et l'Achaïe pour se rendre à Jérusalem; disant: Après avoir été là-bas, je dois aussi voir Rome. Ce but exprimé de cette manière dans l'Épître, et les Actes des Apôtres, a été montré par le Dr Paley (Horae Paulinae sur...

EXPOSITION. Romains 1:1. I. Introduction. Romains 1:1. A. Salutation avec de longues parenthèses interposées, suggérées par "Évangile de Dieu". La parenthèse, exprimant des pensées dont l'esprit de l'écrivain est plein, intime le prétexte du traité à venir. Il intime également sa réclamation, après plus complètement affirmée (Romains 15:15, SEQ.), Pour exiger une audience de l'église romaine. C'est la voie de Saint-Paul, en pleine idée, d'interrompre ainsi ses phrases à la suggestion d'un mot. Des interpositions quelque peu similaires se trouvent dans les salutations d'ouverture des Galates et Titus, en particulier dans ce dernier; Mais c'est particulier pour sa longueur et sa plénitude....

Maintenant, je ne serais pas ignorant, frères, ... L'apôtre les appelle frères, car beaucoup d'entre eux étaient des juifs, ses frères et des parents selon la chair, et tous étaient ses frères dans une relation spirituelle; Et cela, il fait pour leur exprimer son affection et engager leur attention et leur crédit à lui, et en particulier à cette question qu'il les familiarise maintenant, ne pas vouloir être ignorant de cela; Celui-ci, je proposais de venir à vous: ce n'était pas un coup de départ soudain, ni un désir qui se levait récemment en lui, mais une résolution et une détermination réglées, et qu'il avait souvent faite: mais a laissé jusqu'alors; soit par Dieu, qui a travaillé pour lui à faire dans d'autres endroits; ou par Satan, qui parfois par une autorisation divine a eu une telle puissance et une telle influence; Voir 1 Thesaloniciens 2:18, ou à travers les

Romains 1:1. _ Paul, un serviteur de Jésus-Christ, appelé à être un apôtre, séparé à l'évangile de Dieu, _. Paul a beaucoup de titres et il aime les mentionner par écrit à ces chrétiens à Rome. Il met son premier titre le plus élevé: «Un serviteur de Jésus-Christ. »Il gloie à être serviteur du Christ crucifié, un serviteur de celui qui a été méprisée et rejeté d'hommes; nous aussi. Paul a été appelé parmi les hommes, efficacement «appelé» de Dieu «être un apôtre, séparé» mis à part "à l'évangile de Dieu. »Il croyait qu'il était séparé à cette fin à sa naissance; mais il était spécialement «séparé à l'évangile de Dieu» sur la route de Damas. C'est une chose heureuse quand un ministre estime qu'il n'a rien à voir avec quoi que ce soit d'autre que l'Évangile; qui commande toute sa pensée, tout son talent, tout son temps....

ANALYSE ET ANNOTATIONS I. DOCTRINAL. LE SALUT DE DIEU. Chapitre 1-8. CHAPITRE 1 _1. L'Apôtre et l'Evangile de Dieu. ( Romains 1:1 .)_ 2. La salutation. ( Romains 1:7 .) 3. La prière et le désir de l'apôtre. ( Romains 1:8 .) 4. Le Grand Thème Introduit. ( Romains 1:16 .) Romains 1:1 L'introduction à l'épître est inégalée par aucune autre épître. Chaque mot doit être soigneusement étudié. L'écrivain se présente d'abord comme serviteur (littéralement : esclave) de Jésus-Christ et appelé apôtre. Remarquez

CHAPITRE 3 BON RAPPORT DE L'EGLISE ROMAINE : PAUL N'A PAS HONTE DE L'EVANGILE Romains 1:8 IL a béni les chrétiens romains au nom du Seigneur. Maintenant, il s'empresse de leur dire combien il bénit Dieu pour eux, et combien son cœur est plein d'eux. L'Evangile est toujours chaleureux de vie et d'amour; ce grand message de doctrine et de précepte est versé d'une fontaine pleine d'affection personnelle. Maintenant, je remercie d'abord mon Dieu, par Jésus-Christ, pour vous tous. C'est son plaisir de rendre grâce pour tout le bien qu'il connaît chez ses frères. Sept de ses épîtres s'ouvrent sur de telles actions de grâces, qui transmettent à la fois les louanges dont l'amour se réjouit au donateur chaque fois que cela est possible, et font remonter toute vertu spirituelle directement à sa source, le Seigneur. Ni seulement ici à « l'Éternel », mais à « mon Dieu » ; u