Romains 1:13

13. Je ne voudrais pas que vous soyez ignorant . Ce qu'il a témoigné jusqu'ici - qu'il a continuellement demandé au Seigneur de leur rendre visite, aurait pu paraître une chose vaine et n'aurait pas pu obtenir de crédit s'il avait négligé de saisir l'occasion quand il lui était offert: il dit donc que l'effort n'avait pas manqué, mais l'occasion; car il avait été empêché d'exécuter un dessein souvent formé.

Nous apprenons donc que le Seigneur bouleverse fréquemment les desseins de ses saints, pour les humilier, et par une telle humiliation pour leur apprendre à considérer sa Providence, afin qu'ils puissent compter sur elle; bien que les saints, qui ne conçoivent rien sans la volonté du Seigneur, on ne peut pas dire, à proprement parler, qu’ils sont chassés de leurs desseins. C'est bien la présomption d'impiété de passer par Dieu, et sans lui de se prononcer sur les choses à venir, comme si elles étaient en notre propre pouvoir; et c'est ce que James répréhensible sévèrement dans Jaques 4:13.

Mais il dit qu'il était gêné : vous ne devez prendre cela en aucun autre sens, mais que le Seigneur l'emploie dans des préoccupations plus urgentes, qu'il n'aurait pas pu négliger sans perte pour l'Église. Ainsi les entraves des pieux et des incrédules diffèrent: ces derniers perçoivent seulement qu'ils sont gênés, lorsqu'ils sont retenus par la main forte du Seigneur, pour ne pas pouvoir bouger; mais les premiers se contentent d'une entrave qui découle d'une raison approuvée; ils ne se permettent pas non plus de tenter quoi que ce soit au-delà de leur devoir ou contraire à l'édification.

Que je pourrais obtenir des fruits , etc. Il parle sans doute de ce fruit, pour le rassemblement duquel le Seigneur a envoyé ses apôtres,

"Je vous ai choisis, afin que vous alliez porter du fruit,
et que ton fruit puisse rester. ( Jean 15:16.)

Bien qu'il ne l'ait pas recueilli pour lui-même, mais pour le Seigneur, il l'appelle pourtant sien; car les pieux n'ont rien de plus pour eux que l'œuvre de promotion de la gloire du Seigneur, à laquelle est lié tout leur bonheur. Et il raconte ce qui lui était arrivé par rapport aux autres nations , afin que les Romains puissent nourrir l'espoir, que sa venue chez eux ne serait pas sans profit, ce que tant de les nations s'étaient avérées si utiles.