Commentaire de la Bible du sermon
Psaume 8:3-6
I. La vraie grandeur consiste, non dans le poids et l'étendue, mais dans la puissance intellectuelle et la valeur morale. Lorsque le Psalmiste leva les yeux vers le ciel, il fut d'abord submergé par le sentiment de sa propre petitesse ; mais, à la réflexion, David pensa lui-même que c'était une idée fausse complète de la question, et que l'homme ne pouvait pas être inférieur aux cieux, car Dieu l'avait, en fait, fait seulement un peu plus bas que les anges « que les Elohim », est le mot en hébreu.
Ce terme, dans la partie élohistique du Pentateuque, est appliqué au Tout-Puissant au lieu du terme « Jéhovah ». Dieu avait fait l'homme, peut-on lire, un peu plus bas que lui, l'avait couronné de gloire et d'honneur, lui avait donné la domination sur les œuvres de ses mains, et avait mis toutes choses sous ses pieds. Loin d'être insignifiant auprès des cieux, l'homme vaut infiniment plus qu'eux.
II. Les progrès de la science ont eu tendance à nous faire sous-estimer notre virilité. Le langage de très nombreux penseurs de nos jours est le premier énoncé hâtif du Psalmiste « Qu'est-ce que l'homme ? Et la réponse qu'ils donnent à la question est la suivante : l'homme n'est qu'un grain dans le rayon du soleil, un grain de sable dans le désert, une ondulation sur un océan infini, un atome dans l'immensité. Ils oublient qu'il est un atome qui sent, connaît et pense, un atome qui se croit doté « du pouvoir d'une vie sans fin ».
III. La doctrine de la mesquinerie de l'homme n'est pas moins pernicieuse qu'erronée. Une croyance aussi morbide doit réagir de manière préjudiciable au caractère. Si nous croyons que nous sommes plus insignifiants que le monde mort et insensé qui nous entoure, nous ne nous donnerons jamais beaucoup de problèmes de caractère. D'un autre côté, si nous nous souvenons que notre nature spirituelle est semblable à celle de Dieu, faite seulement un peu plus bas que la Sienne, alors nous sommes stimulés à cultiver la virilité dont nous avons été dotés, à agoniser, si besoin est, jusqu'à ce que nous devenions parfait, de même qu'il est parfait.
AW Momerie, Défauts du christianisme moderne et autres sermons, p. 266.