1 Corinthiens 3:12-15

DISCOURS : 1946
INSTRUCTIONS À CEUX QUI BÂTISSENT SUR LA VRAIE FONDATION

1 Corinthiens 3:12 . Maintenant, si quelqu'un bâtit sur cette fondation de l'or, de l'argent, des pierres précieuses, du bois, du foin, du chaume; l'œuvre de chacun sera manifestée; car le jour la déclarera, parce qu'elle sera révélée par le feu; et le feu éprouvera l'œuvre de chacun, quelle qu'elle soit. Si l'œuvre de quelqu'un qu'il a bâtie dessus demeure, il recevra une récompense. Si l'œuvre de quelqu'un est brûlée, il subira une perte, mais lui-même sera saigné ; pourtant comme par le feu .

Dans notre état naturel, nous suivons les préceptes de notre propre volonté, sans consulter l'honneur de notre Dieu. Même après que nous soyons convertis à Dieu, il reste encore en nous une propension à suivre nos propres inclinations, à moins que la grâce divine contrecarre cette propension et prévaut contre elle. Dans l'Église de Corinthe, il y avait de nombreuses preuves terribles de ce fait. Les irrégularités qui se produisirent parmi eux étaient à la fois nombreuses et profondément répréhensibles.

Un esprit de parti en particulier créait entre eux des dissensions très graves. Saint Paul, réprouvant leur conduite inconvenante, rappelle aux prédicateurs qui ont fomenté de telles divisions, et aux gens qui en ont été écartés, que leur bonheur éternel augmenterait ou diminuerait à mesure qu'ils cultivaient ou négligeaient un tempérament chrétien ; et que, s'ils voulaient être approuvés par leur Dieu au jour du jugement, ils devaient non seulement bâtir sur le juste fondement, mais élever sur lui une superstructure qui en soit digne.
Pour élucider les paroles dont nous sommes saisis, nous montrerons,

I. Quelle est cette superstructure que nous devons élever sur le vrai fondement ?

Parmi les personnes qui comptent sur le Christ comme leur seule espérance, il existe une grande diversité de sentiments et d'action. Ceci est suggéré par les différentes images sous lesquelles leur conduite est représentée dans le texte.
Il y en a dont les actions peuvent être comparées à « du bois, du foin et du chaume » —
[Il y avait dans l'âge apostolique deux groupes d'enseignants, qui ont causé beaucoup de conflits et de dissensions dans les différentes églises ; à savoir, ceux qui ont combattu pour l'observance du rituel mosaïque, et ceux qui ont introduit dans la religion les dogmes de la philosophie.

Certains distraient l'esprit de ceux qui les entourent avec des questions subtiles et des disputes peu édifiantes sur les doctrines ; d'autres magnifient les formes extérieures du gouvernement de l'Église, comme si elles étaient d'égale importance avec les articles les plus fondamentaux de notre foi ; et d'autres avancent quelques vanités affectueuses, que, par désir de popularité et de distinction, ils propagent de toutes leurs forces. » résulte de la tendance naturelle et de l'effet universel de leurs efforts : car, au lieu d'édifier l'Église dans la foi et l'amour, leurs doctrines conduisent uniformément à l'erreur, à la contestation, à la servitude.

C'est pourquoi saint Paul a soigneusement dissuadé tous les ministres de s'engager dans de telles disputes inutiles, et tous les chrétiens de s'en égarer [Note : Il nous ordonne de prendre garde aux subtilités de la philosophie, d'une part, Colossiens 2:8 ; 1 Timothée 4:7 ; 1 Timothée 6:20 ; 2 Timothée 2:16 ; 2 Timothée 2:23 et de la bigoterie de la superstition d'autre part, 1 Timothée 1:3 . Tite 3:9 .] — — —]

Mais ces actions que nous devons être performants, peuvent plutôt être comparé à « l' or et l' argent, et des pierres précieuses » -
[Comme les apôtres étaient eux - mêmes, ont donc beaucoup dans tous les âges successifs été, l' intention de cultiver, en eux - mêmes et d'autres, toutes les grâces de l'Esprit. C'était leur ambition, alors qu'ils fondaient toutes leurs espérances sur le Christ, de montrer, par la sainteté de leur vie, que l'Évangile est bien « une doctrine selon la piété » — — — Or une telle superstructure ressemble en effet aux matériaux ici mentionné; car elle est précieuse en elle-même, convenable à la fondation, ornementale de l'édifice, et digne du divin habitant.

Telle est la superstructure que nous devrions tous élever : et c'est l'accumulation ordonnée de matériaux tels que ceux-ci, qui assimile l'Église à ce temple où Dieu a visiblement résidé [Note : 1 Chroniques 29:2 ; 1 Chroniques 29:7 .

], ou plutôt, à ce temple plus glorieux où il demeure invisible aux yeux des mortels [Note : Apocalypse 21:18 .]

Afin que nous soyons stimulés au soin et à la diligence dans ces choses, considérons,

II.

L'importance d'ériger un édifice tel qu'il sera approuvé par Dieu—

Ceci est énoncé par l'Apôtre en des termes très affreux et appropriés :

1. Nos œuvres seront toutes éprouvées comme par le feu—

[En ce jour où Dieu jugera le monde, « il mettra en lumière les choses cachées des ténèbres et rendra manifestes les conseils les plus secrets de nos cœurs ». De même que les enseignants judaïsants d'autrefois, ou les raisonneurs philosophiques, concevaient qu'ils étaient animés uniquement par le respect de la vérité, alors qu'ils étaient en réalité incités par l'orgueil et le sectarisme ; ainsi les contestataires litigieux sur des points de doctrine douteux, ou sur des questions indifférentes dans le gouvernement de l'Église, se demandent peu « de quel esprit ils sont.

» Mais, comme le feu essaie les métaux et découvre les scories qui s'y trouvent ; ainsi cette épreuve ardente découvrira les mélanges indignes avec lesquels nos actions les plus spécieuses ont été avilies. Il ne sert donc à rien de nous tromper ; car nous serons assurément détrompés en ce jour solennel, où « le feu éprouvera l'œuvre de chacun, quelle qu'elle soit ».]

2. Les œuvres approuvées ajouteront à notre bonheur éternel—

[Chaque grâce que nous exerçons est agréable et agréable à Dieu. « Un esprit doux et tranquille », et par conséquent tout autre tempérament saint, « est aux yeux de Dieu un ornement de grand prix ». C'est l' esprit , que Dieu considère. Un soupir contrit, une aspiration reconnaissante, un regard plein d'adoration valent à ses yeux plus de valeur que tout le zèle ou toute la subtilité que peuvent exercer des disputeurs ingénieux ou des fanatiques pharisiens. Une pensée ou un désir pieux ne passera pas non plus inaperçu ou sans récompense.]

3. Les œuvres qui sont désapprouvées porteront atteinte à notre félicité—

[Il est supposé que nous construisons sans feinte sur la bonne fondation; et que cela garantira notre acceptation avec Dieu. Mais le degré de notre bonheur dépendra entièrement de la superstructure que nous élevons. Nous pouvons subir une perte au ciel, même si nous ne devrions pas subir la perte du ciel. Des péchés délibérés connus nous priveront du ciel lui-même ; et des services erronés, loin d'augmenter notre récompense, la diminueront.

La personne qui « a ajouté grâce à grâce avec un zèle et une diligence saints, aura une entrée qui lui sera administrée abondamment dans le royaume de notre Seigneur et Sauveur [Note : 2 Pierre 1:5 .] ». Par contre, ceux dont l'esprit est moins agréable à l'esprit de Dieu, ne seront sauvés que « comme des tisons arrachés au feu.

» En quoi consistera la différence précise, nous ne le savons pas. Il suffit que nous soyons informés qu'il existe et qu'il se manifestera certainement au dernier jour. Certains « subiront une perte » et d'autres « recevront une pleine récompense ». Assurément, cette considération peut nous inciter à prendre soin de régler notre esprit par les oracles sacrés, et de « marcher dignement du Seigneur pour tout plaisir ».]

Adresse—
1.

Regardons bien notre fondation—

[Il est évident que, si ceux qui bâtissent sur la bonne fondation peuvent être « à peine sauvés », ceux qui ne sont pas fixés sur cela, ne peuvent pas être sauvés du tout . Souvenons-nous donc que Christ est le seul fondement de nos espérances, et que nous devons dépendre uniquement du mérite de son sang et de sa justice [Note : v. 11. avec Ésaïe 28:16 .]. Toute autre espérance doit être abandonnée : et nous devons dire avec l'Église d'autrefois : « Dans le Seigneur seul j'ai justice et force. »]

2. Regardons bien notre superstructure—

[La mise en garde dans le texte prouve clairement que les personnes, dans l'ensemble droites, sont encore susceptibles de se tromper et d'entasser des ordures pour le feu alors qu'elles s'imaginent rendre service à Dieu [Note : il est souvent dit, ' Ces personnes sont pieuses ; et c'est pourquoi Dieu ne les laissera pas être trompés.' Le texte donne une réponse complète à cela.]. Prenons donc garde à nos voies, et « prenons garde à notre esprit ». Ne nous efforçons pas seulement de vivre et d'agir pour Dieu, mais de tout faire pour les motifs et de la manière qu'il approuvera par lui au jour du jugement.]