Amos 3:8

DISCOURS : 1188
LA VOIX DE DIEU AUX PÉCHEURS

Amos 3:8 . Le lion a rugi, qui n'aura pas peur ? le Seigneur Dieu a parlé, qui ne peut que prophétiser ?

IL n'y a rien de plus étrange et déraisonnable que ce mépris total qui est montré à la parole de Dieu. Si nous voyons des apparitions dans le ciel, nous pouvons nous faire une idée du temps : si nous prenons note des événements courants dans le monde, nous pouvons en tirer des conclusions claires et évidentes. Le prophète observe justement [Note : v. 4-6.], que si un lion rugit, nous concluons qu'il a pris, ou est sur le point de saisir, sa proie : si un oiseau est pris dans un collet, nous tenons pour acquis que le collet a été tendu avec ce dessein : si qu'une alarme soit donnée dans la ville, nous supposons qu'il y a une raison pour cette alarme : ou si un événement désastreux s'est produit, nous le considérons comme ordonné par une Providence souveraine.

Pourtant, lorsque Dieu parle dans sa parole, nous imaginons qu'il n'y a aucune occasion pour cela, ni aucun besoin d'en tenir compte. Mais il nous appartient d'assister avec révérence à tous ses messages, qu'ils soient de colère ou de miséricorde. Tout ce qu'il nous a révélé par ses serviteurs les prophètes, il le fera certainement ; et il leur est commandé de faire connaître ses déterminations, « si les hommes entendront, ou s'ils s'abstiendront ». Aussi le prophète Amos, désireux à la fois de dénoncer l'obstination des Juifs incrédules et de justifier sa propre fidélité à leur égard, s'adresse à leur conscience dans cette vive remontrance, cette convaincante excuse.

Pour ramener ses paroles à nos cœurs, nous considérerons,

I. Ce que Dieu nous a dit—

[Il n'y a aucune description de personnes dont Dieu n'a pas défini le caractère et dont il n'a pas déterminé la fin. Et ce serait une tâche agréable d'illustrer cette remarque dans les déclarations divines concernant les justes : mais la voix de Dieu dans le texte est comparée au rugissement d'un lion : c'est pourquoi nous devons nous limiter plutôt à ses dénonciations de la colère et de la vengeance qui il exécutera sur les impies.

Qu'a-t-il donc dit aux pécheurs profanes [Note : 1 Corinthiens 6:9 .]? Hélas! que leurs classes sont nombreuses ! combien dangereux leurs auto-tromperies ! quelle horreur leur fin [Note : Voir aussi Éphésiens 5:3 .

] ! Et une telle déclaration n'est-elle pas plus terrible que le rugissement d'un lion ? Écoutons donc et « craignons [Note : Deutéronome 31:12 .] ».

Pour les pharisiens pharisiens, sa voix n'est pas moins formidable. Dans la parabole adressée à ceux qui « se confiaient en eux-mêmes qu'ils étaient justes », la préférence donnée au pécheur qui se condamne est fortement marquée ; et la détermination de Dieu à « abaisser l'auto-exaltation » est clairement déclarée [Note : Luc 18:9 .

]. Oui; devant Dieu, les anges et les hommes, de tels personnages seront abaissés au jour du jugement, quand les publicains et les prostituées seront admis au ciel avant eux [Note : Matthieu 21:31 .]. N'est-ce pas un juste motif de peur pour ceux dont le cœur n'est pas brisé par un sentiment de péché ?

Mais plus terribles encore sont les menaces dénoncées contre des professeurs de religion hypocrites . Leur châtiment est caractérisé comme le plus sévère de tous [Note : Matthieu 24:51 : Matthieu 24:51 .] : et la colère qu'ils accumulent contre eux-mêmes, alors qu'ils détiennent la vérité dans l'injustice, est au-delà de toute mesure [Note : Job 36:13 .

]. Que les orgueilleux et passionnés, les méchants et les vengeurs, les mondains et les cupides, les professeurs impurs et sensuels entendent ceci : et qu'ils sachent que l'Agneau de Dieu sera pour eux un lion, s'ils ne marchent pas plus dignement de leur appel élevé [Note : Psaume 50:16 . avec Osée 13:6 .].

Il y a cependant une description de personnes contre lesquelles les menaces de Dieu sont encore plus terribles. Il déclare que les ministres négligents et infidèles périront sous la culpabilité accumulée de détruire les âmes confiées à leur charge. Le sang de tous ceux qu'ils ont négligé d'avertir sera requis de leurs mains [Note : Ézéchiel 33:6 .

]. Assurément, si la voix de Dieu pour les autres est comme le rugissement d'un lion, pour eux c'est plutôt comme la voix du tonnerre. Oh, afin que cela résonne à jamais aux oreilles de tous ceux qui sont au service du sanctuaire, jusqu'à ce qu'il ne se trouve pas un seul ministre négligent ou infidèle dans l'église chrétienne !]

II.

Quel effet cela devrait-il avoir sur nous—

[En ce qui concerne les ministres , ne doivent-ils pas craindre ? Est-ce que cela leur revient, face à de tels avertissements, de se laisser aller à un esprit paresseux, ou de cacher la vérité à leur peuple par peur de l'offenser ? Devraient-ils, quelque soit le désir de leurs auditeurs, leur dire des choses douces, et prophétiser des tromperies [Note : Ésaïe 30:10 .

] ? Devraient-ils avoir l'intention de se nourrir eux-mêmes plutôt que le troupeau [Note : Ézéchiel 34:2 ; Ézéchiel 34:10 .]; et être plus studieux pour établir une réputation de prédicateurs, que pour sauver les âmes qui leur sont confiées ? Assurément, quand on considère à qui ils sont les ambassadeurs, et à qui ils doivent rendre compte, et quel doit être leur sort si quelqu'un périt par leur négligence, ils ne peuvent jamais étudier trop sérieusement pour s'approuver à Dieu [Note : 2 Timothée 2:15 .

Actes 20:28 .], afin qu'ils lui rendent compte avec joie, et non avec douleur [Note : Hébreux 13:17 .].

En ce qui concerne les autres, quelle qu'en soit la description , il leur convient de craindre, lorsque « le Seigneur Dieu », le tout-puissant et immuable Jéhovah, leur dit des vérités si importantes [Note : Il y a une emphase particulière dans le nom par que Jéhovah est ici appelé. Voir aussi Jérémie 5:21 et Apocalypse 15:3 .

] Qu'est-ce qui peut justifier qu'un homme rejette la crainte de Dieu ? Pouvons-nous nier qu'il ait rugi comme un lion ? ou sommes-nous plus forts que lui, que nous osons le provoquer à la jalousie [Note : 1 Corinthiens 10:22 .]? Ou pouvons-nous éluder sa recherche, quand il nous convoquera à son siège de jugement [Note : Jérémie 23:24 et Job 34:22 et Psaume 139:7 .] ? Ou avons-nous quelque raison de douter qu'il exécutera ses menaces [Note : Ézéchiel 24:14 .] ?

Que chacun se rassure, qu'il valait bien mieux qu'un lion rugissant se précipite d'un fourré pour le dévorer, ou que l'artillerie de toute une armée soit pointée sur lui, que cette seule menace du Dieu Tout-Puissant force contre lui : car comme sa destruction est plus certaine, ainsi elle sera infiniment plus terrible.]

Adresse—
1.

Ne craignez pas d'entendre les terreurs de la loi de Dieu—

[Bien que, d'eux-mêmes, les menaces de la parole de Dieu ne produiront jamais une vraie contrition, pourtant il est nécessaire que tous sachent ce que le Seigneur Dieu dit à leur sujet, afin qu'ils puissent ressentir leur besoin d'un Sauveur. A cet égard, la loi est un maître d'école pour nous amener au Christ [Note : Galates 3:24 .] : et si, en apprenant la colère à venir, nous sommes amenés à la fuir, nous aurons raison de bénir le veilleur qui a sonné l'alarme. »]

2. Soyez reconnaissants à Dieu pour les promesses de l'Evangile—

[Béni soit Dieu, l'Évangile est plein de « promesses exagérées et précieuses : » et « à celui qui tremble à la parole de Dieu » ces promesses sont faites [Note : Ésaïe 66:2 .]. Qu'une crainte servile de la colère de Dieu ne nous empêche donc pas d'embrasser les ouvertures de sa miséricorde. Fuyons plutôt vers le Christ plus sérieusement, à mesure que nous voyons notre culpabilité et notre danger.

Les Israélites ont été félicités par Dieu lui-même pour avoir amélioré ses terreurs [Note : Deutéronome 5:25 ; Deutéronome 5:28 .]. Et, si nous avons Christ comme médiateur et avocat, nous n'avons rien à craindre du ciel, de la terre ou de l'enfer.]