Matthieu 21:31

Whether of them twain did the will of his father? They say unto him, The first. Jesus saith unto them, Verily I say unto you, That the publicans and the harlots go into the kingdom of God before you. EST-CE QUE DEUX D'ENTRE EUX ONT FAIT LA VOLONTÉ DE SON PÈRE? ILS LUI DISENT: LE PREMIER. [Au lieu de ho (G3588) prootos (G4413), "le premier," Tregelles lit ho (G3588) husteros (G5306), «celui-ci», contrairement non seulement au sens manifeste de la parabole, mais à la prépondérance décidée, comme on le pense, de l'autorité manuscrite. Tischendorf adhère au texte reçu.] Vient maintenant l'application. Jésus leur dit: En vérité,...

28-32 Les paraboles qui donnent la réprimande, parlent clairement aux offensants et les jugent de leur propre bouche. La parabole des deux fils envoyés travailler dans la vigne est de montrer que ceux qui ne savaient pas que le baptême de Jean était de Dieu, ont été honteux par ceux qui le savaient et le possédaient. La race humaine tout entière est comme des enfants que le Seigneur a élevés, mais ils se sont rebellés contre lui, seuls certains sont plus plausibles dans leur désobéissance que d'autres. Et il arrive souvent que le rebelle audacieux soit amené à la repentance et devienne le serviteur du Seigneur, tandis que le formaliste s'endurcit dans l'orgueil et l'inimitié....

Verset 31. _ Les publicains et les prostituées _] Dans toute leur ancienne conduite, ils avaient dit NON. Maintenant, ils cèdent à la voix de la vérité lorsqu'ils l'entendent, et entrent dans le royaume, embrassant le salut qui leur a été apporté dans l'Évangile. Les _ autres _, qui avaient toujours professé l'obéissance la plus prête et la plus volontaire, et qui prétendaient attendre le royaume de Dieu, ne l'ont pas reçu quand il est venu , mais a plutôt choisi, tout en faisant les meilleures professions, de continuer les membres de la synagogue de Satan....

MAIS QU'EN PENSEZ-VOUS? - Une façon de parler conçue pour les diriger particulièrement vers ce qu'il disait, afin qu'ils puissent être auto-condamnés. DEUX FILS - Par ces deux fils, notre Seigneur entend représenter la conduite des Juifs et celle des publicains et des pécheurs. DANS MON VIGNOBLE - Voir les notes à Matthieu 21:33. Travailler dans la vigne représente ici l'œuvre que Dieu demande à l'homme de faire. JE NE VEUX PAS - C'était le langage des publicains et des méchants. Ils ont d'abord refusé et n'ont pas «déclaré» être prêts à partir. REPENTI - A changé d'avis. Ensuite, lors de la prédication de Jean et du Christ, les publicains - les méchants - se sont repentis et ont obéi. LE SECOND ... DIT, JE PARS MONSIEUR; ET N'ALLA PAS - Cela repré...

EXPOSITION. Matthieu 21:1. Entrée triomphale à Jérusalem. (Marc 11:1; Luc 19:29; Jean 12: 12-43 .). Matthieu 21:1. Nous sommes venus à la dernière semaine de la vie terrestre du Seigneur, lorsqu'il a fait son apparition à Jérusalem comme Messie et a subi la peine de mort. Si, comme on croit, sa crucifixion a eu lieu le quatorzième jour du mois Nisan, l'entrée triomphale doit être affectée au neuvième, ce jour-là, ce jour-là, le jour a été estimé à un coucher de soleil et de continuer jusqu'à la soirée suivante. Ceci est considéré comme le premier jour de la Semaine Sainte et s'appelle des chrétiens de très tôt Ti

Si Twain a fait la volonté de son père? ... C'est la question posée par Christ, sur la parabole précédente des principaux prêtres, aînés et scribes; Ils lui disent, le premier: une réponse que la raison naturelle et le bon sens, les ont dirigés; Et par conséquent, ils le donnent immédiatement, directement, sans rester là-dessus et démentir à ce sujet; Bien qu'ils semblaient ne pas être conscients de l'application de celui-ci, ce qui suit: Jésus dit à eux, en vérité, je vous dis à vous, que les publicains et les prospérités; c'est-à-dire tel qui l'avait été tellement; Matthieu 9:10. Allez dans le royaume de Dieu devant vous. Ils sont signifiés par le premier fils, qui se repentant est allé, et a fait la volonté de son père: ces repentés sous le ministère de John's, ont été appelés et apporté à la repentance par la prédication de Christ et ses apôtres: ces personnes justifiée

Matthieu 21:23. _ Et quand il était entré dans le temple, les principaux prêtres et les aînés du peuple sont venus, comme il l'enseignait, et dit, de quelle autorité vous a dit ces choses? Et qui a donné cette autorité? _. Jésus savait que ces hommes sont venus à lui sans bon objectif, fou que disposé seulement d'essayer de le traquer dans son discours. Il était toujours prêt à enseigner quand les hommes étaient disposés à apprendre, mais il ne se souciait pas de jeter ses perles avant la porcie. Par conséquent, marquez la sainte prudence, l'ingéniosité sacrée avec laquelle notre Seigneur a répondu à ces hommes. Matthieu 21:24. et Jésus répondit et leur a dit à eux, je vais aussi vous demander une chose, que si vous me dites, je vous dirai aussi bien que de quelle autorité je fais c

9. LE ROI ENTRE À JÉRUSALEM. Les paraboles des deux fils et du maître de maison et de sa vigne. CHAPITRE 21 _1. Le roi entre à Jérusalem. ( Matthieu 21:1 .) 2. La Seconde Purification du Temple. ( Matthieu 21:12 .) 3. Le figuier maudit. ( Matthieu 21:18 ._ ) 4. Son autorité mise en accusation et sa question. ( Matthieu 21:23 .) 5. La parabole des deux fils. ( Matthieu 21:28 .) 6. La parabole du maître de maison. ...

Matthieu 22:1 ; Matthieu 23:1 CHAPITRE 17 Conflit au Temple - Matthieu 21:18 - Matthieu 22:1 - Matthieu 23:1 IL avait été écrit que le Seigneur viendrait soudainement dans Son Temple ; Malachie 3:1 mais Il n'a pas voulu faire valoir trop hâtivement Ses droits. Le premier jour, il a simplement « examiné toutes choses », Marc 11:11 , puis s'est

Si d'eux deux la volonté de _son_ père ? Ils lui disent : Le premier. Jésus leur dit : En vérité, je vous le dis, les publicains et les prostituées entrent avant vous dans le royaume de Dieu. Ver. 31. _Allez dans le royaume des cieux avant vous_ ] Et c'était une honte flagrante d'être laissés pour compte par de tels; comme c'est un très jade, nous disons, cela ne suivra pas, bien qu'elle ne montrera pas la voie. Mais ces fiers pharisiens détestaient être dans le même ciel que les publicains pénitents. Et, comme Quintilian l'a dit à propos de certains à son époque, ils auraient pu se révéler d'excellents savants s'ils n'avaient pas déjà été aussi persuadés de leur propre érudition. De la même manière, ces vaniteux d'eux-mêmes auraient pu avoir leur place au ciel, s'ils n'avaient pas pris leurs sièges au ciel à l'avance....