Matthieu 21:9

And when they drew nigh unto Jerusalem, and were come to Bethphage, unto the mount of Olives, then sent Jesus two disciples, Pour l'exposition de cette scène majestueuse enregistrée, comme on le verra, par tous les évangélistes - voir les notes à Luc 19:29 - Luc 19:40....

9. _ Hosanna au Fils de David. _ Cette prière est tirée de Psaume 118:25. Matthieu raconte expressément les paroles hébraïques, afin de nous informer, que ces applaudissements n'étaient pas imprudemment accordés au Christ, et que les disciples n'ont pas prononcé sans considération les prières qui sont venues à leurs lèvres, mais qu'ils ont suivi avec révérence la forme de la prière. , que le Saint-Esprit avait prescrit à toute l'Église par la bouche du Prophète. Car, bien qu'il y parle de son propre royaume, il n'y a cependant aucune raison de douter qu'il regarde principalement, et entend que les autres regardent principalement, la succession éternelle que le Seigneur lui avait promise. Il rédigea une forme perpétuelle de prière, qui serait observée, même lorsque la richesse du royaume se décomposait; et donc c'était une coutume dominante, que les prières pour la rédempt...

1-11 Cette venue du Christ a été décrite par le prophète Zacharie, Zacharie 9:9. Quand le Christ apparaîtra dans sa gloire, c'est dans sa douceur, non dans sa majesté, dans la miséricorde pour opérer le salut. Alors que la douceur et la pauvreté extérieure étaient pleinement visibles chez le roi de Sion et marquaient son entrée triomphale à Jérusalem, combien la convoitise, l'ambition et la fierté de la vie doivent être fausses chez les citoyens de Sion! Ils ont apporté l'âne, mais Jésus ne l'a pas utilisé sans le consentement du propriétaire. Les pièges étaient tels que ceux qui étaient sous la main. Nous ne devons pas penser que les vêtements sur notre dos sont trop chers pour nous séparer pour le service du Christ. Les principaux sacrificateurs et les anciens se joignirent ensuite à la multitude qui l'injuria sur la croix; mais aucun d'eux n'a rejoint la multitude qui lui a fait l'hon...

Verset Matthieu 21:9. _ Hosanna au fils de David _] Lorsque des personnes demandaient de l'aide au roi ou une réparation de leurs griefs, elles utilisaient le mot _ hosanna _, ou plutôt de l'hébreu הושיעה נא HOSHIAH NA! _ Enregistrer maintenant _! ou, _ Sauvez, nous vous en supplions _! - redresser nos griefs et nous aider contre l'oppression! Ainsi, les _ mots _ et _ actions _ des gens prouvent qu'ils ont reconnu Christ comme leur _ roi _, et s'est tourné vers lui pour _ délivrance _. Avec quelle facilité aurait-il pu assumer la souveraineté à ce moment-là, s'il avait été si disposé! Pour les exemples d'utilisation de cette _ forme _ de parole, voir 2 Samuel 14:4; 2 Rois 6:26;...

HOSANNA AU FILS DE DAVID ... - Le mot "hosanna" signifie "sauve maintenant" ou "sauve, je t'en supplie." C'est un mot syriaque, et c'était une forme d'acclamation utilisée parmi les Juifs. Il était probablement utilisé dans la célébration de leurs grandes fêtes. Pendant ces fêtes, ils ont chanté Psaume 115; Psaume 116; Psaume 117:1; Psaume 118. Dans le chant ou le chant de ces psaumes, les écrivains juifs nous informent que les gens répondaient fréquemment «alléluia ou hosanna». Leur utilisation à cette occasion était une acclamation joyeuse et une invocation d'une bénédiction divine par le «Messie». FILS DE DAVID -...

EXPOSITION. Matthieu 21:1. Entrée triomphale à Jérusalem. (Marc 11:1; Luc 19:29; Jean 12: 12-43 .). Matthieu 21:1. Nous sommes venus à la dernière semaine de la vie terrestre du Seigneur, lorsqu'il a fait son apparition à Jérusalem comme Messie et a subi la peine de mort. Si, comme on croit, sa crucifixion a eu lieu le quatorzième jour du mois Nisan, l'entrée triomphale doit être affectée au neuvième, ce jour-là, ce jour-là, le jour a été estimé à un coucher de soleil et de continuer jusqu'à la soirée suivante. Ceci est considéré comme le premier jour de la Semaine Sainte et s'appelle des chrétiens de très tôt Ti

Et les multitudes qui sont passées auparavant, c'est-à-dire que cela est allé avant le Christ; Par conséquent, les versions syriques, arabes, perses et éthiopiques, et l'évangile hébraïque de Munster, lisent, "qui sont allés devant lui": celles-ci semblent être les nombreuses personnes qui l'ont rencontrée de Jérusalem,. et cela le suivit; qui étaient peut-être ceux qui venaient de Jéricho et d'autres parties; cria, disant, hosanna au fils de David: en appelant Jésus le fils de David, ils l'ont possédé et le proclamèrent être le Messie; Cela étant le titre habituel par lequel le Messie était connu parmi les Juifs; Voir la note sur MATTHIEU 1: 1 et en pleurant et en lui disant Hosanna, ce qui a été fait avec des acclamations fortes et les cris unis des deux entreprises, avant et derrière; Ils attribuent tous les éloges, l'honneur, la gloire et la bénédiction de lui et lui souhaitent la p...

9. LE ROI ENTRE À JÉRUSALEM. Les paraboles des deux fils et du maître de maison et de sa vigne. CHAPITRE 21 _1. Le roi entre à Jérusalem. ( Matthieu 21:1 .) 2. La Seconde Purification du Temple. ( Matthieu 21:12 .) 3. Le figuier maudit. ( Matthieu 21:18 ._ ) 4. Son autorité mise en accusation et sa question. ( Matthieu 21:23 .) 5. La parabole des deux fils. ( Matthieu 21:28 .) 6. La parabole du maître de maison. ...

Et les multitudes qui allaient devant, et qui suivaient, criaient, disant : Hosanna au Fils de David : Béni _soit_ celui qui vient au nom du Seigneur ! Hosanna au plus haut. Ver. 9. _Hosanna au Fils de David_ ] Ainsi, ils reconnaissent que Christ est le vrai Messie, et le félicitent pour son royaume sur l'Église ; et pourtant quelques jours après, ces mêmes, à l'instigation des prêtres et des pharisiens, crient : Crucifie : agissant par le Christ comme Xerxès l'a fait par son timonier, qu'il a couronné le matin, puis s'est ôté la tête dans l'après-midi de le même jour: ou comme les Israélites inconstants traités par David, 2 Samuel 20:1,2 , où nous trouverons les mêmes mains qui ont combattu pendant tout ce temps pour que David soit tout à eux, combattez maintenant contre lui sous le fils de Bichri , pour n'être aucun des leurs....

L'ENTRÉE TRIOMPHALE ( Marc 11:1 *, Luc 19:23 ; Jean 12:12 ). Mt. déforme curieusement la description poétique d'un animal dans Zacharie 9:9 en faisant en sorte que Jésus en envoie deux, et peut-être même chevauche-t-il les deux, bien que là-dessus ( Matthieu 21:7 ) puisse faire référence aux vêtements. L'indication au propriétaire que Jésus restituerait rapidement le poulain emprunté ( Marc 11:3 ) est changée en une affirmation que le propriétaire se conformerait immédiate