Matthieu 21:2

And when they drew nigh unto Jerusalem, and were come to Bethphage, unto the mount of Olives, then sent Jesus two disciples, Pour l'exposition de cette scène majestueuse enregistrée, comme on le verra, par tous les évangélistes - voir les notes à Luc 19:29 - Luc 19:40....

2. _ Entrez dans le village. _ Comme il était _ à Bethany _, il n'a pas demandé _ un âne _ pour soulager la fatigue du voyage; car il aurait facilement pu effectuer le reste du voyage à pied. (714) Mais comme les rois ont coutume de monter sur leurs chars, d'où ils peuvent être facilement vus, le Seigneur avait l'intention de tourner les yeux du peuple sur lui-même , et de mettre une marque d'approbation sur les applaudissements de ses partisans, de peur que quiconque puisse penser qu'il a involontairement reçu l'honneur d'un roi. (715) L'endroit où il a ordonné d'amener _ l'âne _ est incertain, sauf, ce que l'on peut naturellement déduire, qu'il s'agissait d'un village attenant à la ville; car l'exposé allégorique de celui-ci, que certains en donnent, comme s'appliquant à Jérusalem, est ridicule. L’allégorie que certaines personnes ont inventée au sujet du _ âne _ et du _ poulain _ «L...

1-11 Cette venue du Christ a été décrite par le prophète Zacharie, Zacharie 9:9. Quand le Christ apparaîtra dans sa gloire, c'est dans sa douceur, non dans sa majesté, dans la miséricorde pour opérer le salut. Alors que la douceur et la pauvreté extérieure étaient pleinement visibles chez le roi de Sion et marquaient son entrée triomphale à Jérusalem, combien la convoitise, l'ambition et la fierté de la vie doivent être fausses chez les citoyens de Sion! Ils ont apporté l'âne, mais Jésus ne l'a pas utilisé sans le consentement du propriétaire. Les pièges étaient tels que ceux qui étaient sous la main. Nous ne devons pas penser que les vêtements sur notre dos sont trop chers pour nous séparer pour le service du Christ. Les principaux sacrificateurs et les anciens se joignirent ensuite à la multitude qui l'injuria sur la croix; mais aucun d'eux n'a rejoint la multitude qui lui a fait l'hon...

Verset Matthieu 21:2. _ Vous trouverez un cul à égalité, et un poulain _] _ Asses _ et _ _ étaient d'usage courant en Palestine: les _ chevaux _ étaient rarement rencontrés. Notre Seigneur béni saisit chaque occasion pour convaincre ses disciples que rien ne lui a été _ caché _: il les informe de l'événement le plus infime; et a manifesté son pouvoir sur le cœur en disposant le propriétaire de permettre à l'âne d'être emporté....

ENTREZ DANS LE VILLAGE CONTRE VOUS - Autrement dit, à Bethphage Voir les notes à Matthieu 21:1. VOUS TROUVEREZ UN ÂNE ATTACHÉ ... - En Judée, il y avait peu de chevaux, et ceux-ci étaient principalement utilisés à la guerre. Les gens les employaient rarement dans la vie commune et dans les voyages ordinaires. L'âne, le mulet et le chameau sont encore les plus utilisés dans les pays de l'Est. Monter à cheval était parfois un emblème de guerre; sur un mulet et un âne, emblème de la paix. Les rois et les princes montaient généralement sur eux en temps de paix, et il est mentionné comme une marque de rang et de dignité de monter de cette manière, Juges 10:4; Jdg 12:14 ;...

EXPOSITION. Matthieu 21:1. Entrée triomphale à Jérusalem. (Marc 11:1; Luc 19:29; Jean 12: 12-43 .). Matthieu 21:1. Nous sommes venus à la dernière semaine de la vie terrestre du Seigneur, lorsqu'il a fait son apparition à Jérusalem comme Messie et a subi la peine de mort. Si, comme on croit, sa crucifixion a eu lieu le quatorzième jour du mois Nisan, l'entrée triomphale doit être affectée au neuvième, ce jour-là, ce jour-là, le jour a été estimé à un coucher de soleil et de continuer jusqu'à la soirée suivante. Ceci est considéré comme le premier jour de la Semaine Sainte et s'appelle des chrétiens de très tôt Ti

En leur disant, entrez dans le village contre vous, .... L'Évangile hébraïque de Munster lit: "Avant toi"; Pas Jérusalem, comme certains l'ont pensé, car cela ne serait jamais appelé un village; Bien que la version éthiopique le lit, "la ville"; mais plutôt Bethany, qui était proche de la bethphage et est mentionné avec elle; Bien que les Juifs te disent, le nom du village était nob, et était proche de Jérusalem et possédait que Christ avait un cul de par conséquent, sur lequel il a monté à Jérusalem et s'applique à lui-même la prophétie dans Zacharie 9:9. Et il est très probable que c'était le village; pour le nob était très proche de Jérusalem; Il était fini contre elle, à la vue et de là pourrait être vue de toute la ville, selon les Juifs; qui disent W, que Sennacherib se tenait dans Nob, une ville des prêtres, contre les murs de Jérusalem, et a vu toute la ville, et c'était peu dans...

Matthieu 21:1. _ et quand ils ont dessiné à Jérusalem, et étaient venus la bethphage, à la mont des olives, puis envoya Jésus deux disciples, en leur disant, allez dans le village contre vous, et tout de suite. Trouvez un cul attaché et un colt avec elle: les perdre et les amener à moi. Et si un homme vous dit Aught vous, vous direz, le Seigneur a besoin d'eux; et directement, il leur enverra. _. Le temps était que pour notre Seigneur termine son grand travail sur Terre et que son arrivée à Jérusalem était avec cette intention. Il détermine maintenant à entrer ouvertement sa capitale et là-bas pour se révéler comme roi. À cette fin, quand il est venu près de la ville, Jésus a envoyé deux disciples pour lui apporter le poulain d'un cul où il roulerait. Ses ordres aux deux disciples qu'il a commandé, quand ils étaient venus à Bethphage, sont dignes de notre attention sérieuse. Il les a

9. LE ROI ENTRE À JÉRUSALEM. Les paraboles des deux fils et du maître de maison et de sa vigne. CHAPITRE 21 _1. Le roi entre à Jérusalem. ( Matthieu 21:1 .) 2. La Seconde Purification du Temple. ( Matthieu 21:12 .) 3. Le figuier maudit. ( Matthieu 21:18 ._ ) 4. Son autorité mise en accusation et sa question. ( Matthieu 21:23 .) 5. La parabole des deux fils. ( Matthieu 21:28 .) 6. La parabole du maître de maison. ...

CHAPITRE 16 Vers Jérusalem - Matthieu 20:17 - Matthieu 21:1 I-LA MONTÉE. Matthieu 20:17 NOUS avons maintenant atteint la dernière étape du long et douloureux voyage vers Jérusalem. Dans le passage correspondant du deuxième évangile, nous apprenons que les disciples étaient très émus par quelque chose à la manière de leur Maître : « ils étaient stupéfaits ; et comme ils suivaient, ils avaient peur ». Il semblerait, en effet, qu'ils aient beaucoup hésité à suivre, car il est clairement mentionné que « Jésus est allé avant eux », hésitation qui était sans doute due au même sentiment qui a incité Pierre, lors de la première annonce de la voyage à Jérusalem et ce que cela impliquerait...