Matthieu 21:7

And when they drew nigh unto Jerusalem, and were come to Bethphage, unto the mount of Olives, then sent Jesus two disciples, Pour l'exposition de cette scène majestueuse enregistrée, comme on le verra, par tous les évangélistes - voir les notes à Luc 19:29 - Luc 19:40....

1-11 Cette venue du Christ a été décrite par le prophète Zacharie, Zacharie 9:9. Quand le Christ apparaîtra dans sa gloire, c'est dans sa douceur, non dans sa majesté, dans la miséricorde pour opérer le salut. Alors que la douceur et la pauvreté extérieure étaient pleinement visibles chez le roi de Sion et marquaient son entrée triomphale à Jérusalem, combien la convoitise, l'ambition et la fierté de la vie doivent être fausses chez les citoyens de Sion! Ils ont apporté l'âne, mais Jésus ne l'a pas utilisé sans le consentement du propriétaire. Les pièges étaient tels que ceux qui étaient sous la main. Nous ne devons pas penser que les vêtements sur notre dos sont trop chers pour nous séparer pour le service du Christ. Les principaux sacrificateurs et les anciens se joignirent ensuite à la multitude qui l'injuria sur la croix; mais aucun d'eux n'a rejoint la multitude qui lui a fait l'hon...

Verset Matthieu 21:7. _ Et mettez-leur leurs vêtements _] Le reconnaissant ainsi être leur _ roi _, car c'était une _ coutume _ observée par le peuple quand il a découvert que Dieu avait nommé un homme dans le royaume. Lorsque Jéhu était assis avec les chefs de l'armée, et qu'Elisée le prophète vint, par ordre de Dieu, pour l'oindre roi d'Israël, dès qu'il sortit de la chambre intérieure dans laquelle le prophète l'avait emmené pour l'oindre, et ils savaient ce qui était fait, _ chaque homme _ _ a pris son vêtement _, et _ étalez-le sous lui en haut des marches _ et _ a sonné les trompettes _ en disant: "Jehu est roi . " 2 Rois 9:13. _ Et ils ont placé _ lui _ dessus. _] Και επεκαθισεν επανω αυτων, _ et _ _ il s'est assis dessus _; mais au lieu de επανω

ET METTEZ-LEUR LEURS VÊTEMENTS - Cela a été fait en gage de respect, 2 Rois 9:13....

EXPOSITION. Matthieu 21:1. Entrée triomphale à Jérusalem. (Marc 11:1; Luc 19:29; Jean 12: 12-43 .). Matthieu 21:1. Nous sommes venus à la dernière semaine de la vie terrestre du Seigneur, lorsqu'il a fait son apparition à Jérusalem comme Messie et a subi la peine de mort. Si, comme on croit, sa crucifixion a eu lieu le quatorzième jour du mois Nisan, l'entrée triomphale doit être affectée au neuvième, ce jour-là, ce jour-là, le jour a été estimé à un coucher de soleil et de continuer jusqu'à la soirée suivante. Ceci est considéré comme le premier jour de la Semaine Sainte et s'appelle des chrétiens de très tôt Ti

Et apporté le cul et le Colt, ... à Jésus, comme Mark and Luke ajouter, et qui ne fait que mentionner le Colt: les deux étaient sans aucun doute apportés; Le Colt étant déclenché et enlevé, le cul, son barrage, suivi après: et posez-leur leurs vêtements; leurs vêtements supérieurs en vrac, à au lieu de selles et de pièges, et que Christ pourrait s'asseoir là-bas avec facilité et décence: les autres évangélistes disent qu'ils jettent leurs vêtements sur le Colt; et la version syriaque se lit ici ", ils ont mis leurs vêtements sur le Colt et Jésus monta": mais comme les deux ont été apportés, il est clair que leurs vêtements ont été mis à la fois; Ne sachant pas quel Christ choisirait de rouler. Et cela devrait sembler, qu'il n'était pas inhabituel de mettre des vêtements sur des culs à monter; Pour le tagumiste sur Juges 5:10 représente les princes d'Israël comme à cheval sur des culs, d...

9. LE ROI ENTRE À JÉRUSALEM. Les paraboles des deux fils et du maître de maison et de sa vigne. CHAPITRE 21 _1. Le roi entre à Jérusalem. ( Matthieu 21:1 .) 2. La Seconde Purification du Temple. ( Matthieu 21:12 .) 3. Le figuier maudit. ( Matthieu 21:18 ._ ) 4. Son autorité mise en accusation et sa question. ( Matthieu 21:23 .) 5. La parabole des deux fils. ( Matthieu 21:28 .) 6. La parabole du maître de maison. ...

Et amenèrent l'ânesse et l'ânon, mirent sur eux leurs vêtements, et ils ont mis _le_ dessus. Ver. 7. _Et revêtez-leur leurs vêtements_ ] En nous enseignant à honorer Dieu avec le meilleur de notre substance, et à nous consacrer entièrement au Seigneur notre Dieu. Jonathan s'est dépouillé, pour son ami David, de la robe qui était sur lui et de ses vêtements, jusqu'à son épée et sa ceinture, 1 Samuel 18:4 . Christ a suspendu sa gloire pour un temps, a mis de côté ses riches et royales robes, nous a emprunté l'humanité, afin de nous revêtir de sa justice. Et penserons-nous beaucoup à le revêtir de ses membres nus, à nous séparer de quoi que ce soit pour son bien et son service ? _Et ils l'ont mis dessus._ ] Ceux qui font danser la religion en assistant à la politique (dit l'un) ceux-ci mettent l'âne sur Christ, pas Christ sur l'âne. Ainsi fit Jéhu, et avant lui Jérob

L'ENTRÉE TRIOMPHALE ( Marc 11:1 *, Luc 19:23 ; Jean 12:12 ). Mt. déforme curieusement la description poétique d'un animal dans Zacharie 9:9 en faisant en sorte que Jésus en envoie deux, et peut-être même chevauche-t-il les deux, bien que là-dessus ( Matthieu 21:7 ) puisse faire référence aux vêtements. L'indication au propriétaire que Jésus restituerait rapidement le poulain emprunté ( Marc 11:3 ) est changée en une affirmation que le propriétaire se conformerait immédiate

ET APPORTA L'ÂNE... La connaissance exacte que notre Seigneur montra de tant de détails minutieux et fortuits, doit sûrement impressionner grandement l'esprit de ces messagers et établir la foi de ses disciples. Il est observable, que beaucoup de ces choses se sont produites avant sa mort, qui, considérées dans cette vue, ont une beauté particulière. Comparez Matthieu 26:31 . Marc 14:15 et Luc 22:10 . _Le et,_ [και], comme la particule _vau_ en hébreu, est ici employé, comme c'est souvent le cas, pour signifier _même,_ ou _c'est-à-dire, — sur un âne, même un poulain,_ etc. Ils l'ont _mis dessus, des_ moyens _sur leurs vêtements,_ qu'ils avaient mis sur l'âne. Tous les évangéli