Matthieu 21:12

And when he was come into Jerusalem, all the city was moved, saying, Who is this? Pour l'exposé, voir Luc 19:1 - Luc 19:48 après 5:44; et les notes à Marc 11:12 - Marc 11:26. Commence maintenant, comme le remarque Alford, cette série de paraboles et de discours de notre Seigneur avec ses ennemis, dans lesquels il développe, plus complètement que jamais auparavant, son hostilité à leur hypocrisie et leur iniquité: et ainsi ils sont agités pour entourer sa mort....

12. _ Et Jésus est entré dans le temple. _ Bien que le Christ soit fréquemment monté _ dans le temple, _ et bien que cet abus ait continuellement rencontré son œil, il a tendu la main deux fois seulement pour corrige le; une fois, au début de son ambassade, (13) et maintenant encore, quand il était proche de la fin de son cours. Mais bien que la confusion honteuse et impie régnait partout, et bien que le temple, avec ses sacrifices, fût voué à la destruction, Christ le compta assez pour administrer deux fois une réprimande ouverte de sa profanation. En conséquence, quand il s'est fait connaître comme un Enseignant et Prophète envoyé par Dieu, il a pris sur lui la fonction de purifier le temple, afin de réveiller les Juifs et de les rendre plus attentifs; et ce premier récit n'est donné par Jean que dans le deuxième chapitre de son Évangile. Mais maintenant, vers la fin de son cours, rev...

12-17 Christ découvrit que certaines des cours du temple étaient transformées en marché pour le bétail et les objets utilisés dans les sacrifices, et partiellement occupés par les changeurs de monnaie. Notre Seigneur les a chassés du lieu, comme il l'avait fait à son entrée dans son ministère, Jean 2:13 - Jean 2:17 . Ses œuvres témoignaient de lui plus que les hosannas; et sa guérison dans le temple était l'accomplissement de la promesse que la gloire de cette dernière maison devait être plus grande que la gloire de la première. Si Christ venait maintenant dans de nombreuses parties de son église visible, combien de maux secrets il découvrirait et purifierait! Et combien de choses pratiquées quotidiennement sous le manteau de la religion, se montrerait-il plus convenable à un repaire de voleurs qu'à une maison de prière!...

Verset Matthieu 21:12. _ Jésus est entré dans le temple de Dieu _, c.] "_ Avarice _", dit l'un d'eux, "couvert du voile de la religion, est une de ces choses sur lesquelles le Christ regarde avec la plus grande indignation dans son Eglise. Marchandises de choses saintes, présentations simoniacales, échanges frauduleux, esprit mercenaire dans des fonctions sacrées emplois ecclésiastiques obtenus par flatterie, service, ou l'assistance, ou par quelque chose qui est au lieu de l'argent; des collations, des nominations et des élections faites par tout autre motif que la gloire de Dieu; ce sont toutes des profanations fatales et damnables, dont celles dans le temple n'étaient qu'une ombre. " QUESNEL. _ Bureaux de change _] Personnes qui ont fourni aux Juifs et aux prosélytes venus d'autres pays, le _ courant _ pièce de Judée, en échange de la leur....

Ce paragraphe contient le récit du figuier stérile et de la purification du temple. Voir aussi Marc 11:12; Luc 19:45. Matthieu 21:12 ET JÉSUS EST ENTRÉ DANS LE TEMPLE DE DIEU ... - D'après Marc 11:11, il est probable que ce la purification du temple n'a pas eu lieu le jour où il est entré triomphant à Jérusalem, mais le jour suivant. Il vint et regarda toutes choses, dit Marc, et sortit à Béthanie avec les douze. Le lendemain, revenant de Béthanie, il aperçut le figuier. En entrant dans le temple, il l'a purifié «ce jour-là»; ou peut-être a-t-il «terminé» l'œuvre de purification ce jour-là, qu'il a commencé

EXPOSITION. Matthieu 21:1. Entrée triomphale à Jérusalem. (Marc 11:1; Luc 19:29; Jean 12: 12-43 .). Matthieu 21:1. Nous sommes venus à la dernière semaine de la vie terrestre du Seigneur, lorsqu'il a fait son apparition à Jérusalem comme Messie et a subi la peine de mort. Si, comme on croit, sa crucifixion a eu lieu le quatorzième jour du mois Nisan, l'entrée triomphale doit être affectée au neuvième, ce jour-là, ce jour-là, le jour a été estimé à un coucher de soleil et de continuer jusqu'à la soirée suivante. Ceci est considéré comme le premier jour de la Semaine Sainte et s'appelle des chrétiens de très tôt Ti

Et Jésus est allé dans le temple de Dieu, ... à Jérusalem, qui a été construit par son ordre et dédié à son culte, et où le Shechaniah, ou la présence divine était. Christ n'est pas allé à la tour de David, la forte tenue de Sion, le palais de son père David; car il est entré comme un roi temporal; Mais il est allé à la maison de son Père céleste, comme le Seigneur et le propriétaire de celui-ci, de la prêcher et de la purger; par lequel la gloire de la dernière maison est devenue supérieure à celle de l'ancien; et plusieurs prophéties avaient leur accomplissement, en particulier Aggée 2: 7 , mais ce n'était pas la première fois par beaucoup, de l'être de Christ dans le temple; Pourtant, cette entrée était la plus publique et la plus magnifique de tout: après, il était descendu du Colt et renvoyé cela et le cul à leurs propres propriétaires, comme c'est très probable, il est allé par la...

CAST Voir (Luc 19:45); (Marc 11:15). Comparez (Jean 2:13) qui a introduit, à la fin de cette purification, l'offre de Christ à Israël comme Roi....

9. LE ROI ENTRE À JÉRUSALEM. Les paraboles des deux fils et du maître de maison et de sa vigne. CHAPITRE 21 _1. Le roi entre à Jérusalem. ( Matthieu 21:1 .) 2. La Seconde Purification du Temple. ( Matthieu 21:12 .) 3. Le figuier maudit. ( Matthieu 21:18 ._ ) 4. Son autorité mise en accusation et sa question. ( Matthieu 21:23 .) 5. La parabole des deux fils. ( Matthieu 21:28 .) 6. La parabole du maître de maison. ...

Et Jésus entra dans le temple de Dieu, et chassa tous ceux qui vendaient et achetaient dans le temple, et renversa les tables des changeurs et les sièges de ceux qui vendaient des colombes, Ver. 12. _Et chassèrent tous ceux qui vendaient_ ] Le zèle de la maison de Dieu le dévora toujours. Et (comme la vengeance suit le zèle, 2Co 7:11) il gâche leurs marchés et les chasse du temple avec _Procul o procul este profani. _ _a_ Et cet acte de notre Sauveur était tout à fait divin ; tandis qu'en tant qu'autre Samson, il dépose "des tas sur des tas" (mais sans effusion de sang) avec la mâchoire d'un âne. Saint Jérôme exalte ce miracle au-dessus de la résurrection de Lazare, rendant les aveugles à leur vue, les boiteux à leurs membres, etc., et ajoute ce sens mystique du texte, Quotidie Iesus ingreditur templum Patris, et eiecit omnes tam episcopos et presbyteros, quam laicos et universam turbam...