Matthieu 21:16

And when he was come into Jerusalem, all the city was moved, saying, Who is this? Pour l'exposé, voir Luc 19:1 - Luc 19:48 après 5:44; et les notes à Marc 11:12 - Marc 11:26. Commence maintenant, comme le remarque Alford, cette série de paraboles et de discours de notre Seigneur avec ses ennemis, dans lesquels il développe, plus complètement que jamais auparavant, son hostilité à leur hypocrisie et leur iniquité: et ainsi ils sont agités pour entourer sa mort....

16. _ Et n'avez-vous jamais lu? _ Les scribes et les prêtres saisissent cela comme une occasion de calomnier le Christ, qu'il se laisse appeler roi par les enfants _; _ car c'est toujours la coutume des méchants de mépriser avec hauteur la mauvaise condition des disciples du Christ. Ce dessein malveillant, Christ vérifie par une citation de David, qui fait même des _ nourrissons _ les hérauts de la gloire de Dieu. Littéralement les mots courent, De la bouche des nourrissons et des allaités tu as fondé la force, (Psaume 8:2;) par lequel David veut dire que, bien que chaque langue soit silencieuse, (19) Dieu n'a besoin d'aucun autre orateur pour proclamer sa puissance que de simples _ les nourrissons, _ qui sont toujours suspendus aux seins de leur mère. En eux-mêmes, sans doute, ils se taisent; mais la merveilleuse providence de Dieu, q...

12-17 Christ découvrit que certaines des cours du temple étaient transformées en marché pour le bétail et les objets utilisés dans les sacrifices, et partiellement occupés par les changeurs de monnaie. Notre Seigneur les a chassés du lieu, comme il l'avait fait à son entrée dans son ministère, Jean 2:13 - Jean 2:17 . Ses œuvres témoignaient de lui plus que les hosannas; et sa guérison dans le temple était l'accomplissement de la promesse que la gloire de cette dernière maison devait être plus grande que la gloire de la première. Si Christ venait maintenant dans de nombreuses parties de son église visible, combien de maux secrets il découvrirait et purifierait! Et combien de choses pratiquées quotidiennement sous le manteau de la religion, se montrerait-il plus convenable à un repaire de voleurs qu'à une maison de prière!...

Verset Matthieu 21:16. _ De la bouche des bébés _] Le huitième psaume, dont ces mots sont cités, est appliqué à Jésus-Christ en _ trois _ autres endroits dans la nouvelle alliance, 1 Corinthiens 15:27; Éphésiens 1:22; Hébreux 2:6. Ce qui prouve qu'il ne s'agit que d'un psaume prophétique, relatif au Messie. C'était une chose courante parmi les Juifs que les enfants soient employés dans les acclamations publiques; et ainsi ils étaient habitués à saluer leurs célèbres lapins. Ce cri des enfants n'était donc pas une chose étrange dans le pays: seulement ils étaient exaspérés, parce qu'on célébrait une personne con

Ce paragraphe contient le récit du figuier stérile et de la purification du temple. Voir aussi Marc 11:12; Luc 19:45. Matthieu 21:12 ET JÉSUS EST ENTRÉ DANS LE TEMPLE DE DIEU ... - D'après Marc 11:11, il est probable que ce la purification du temple n'a pas eu lieu le jour où il est entré triomphant à Jérusalem, mais le jour suivant. Il vint et regarda toutes choses, dit Marc, et sortit à Béthanie avec les douze. Le lendemain, revenant de Béthanie, il aperçut le figuier. En entrant dans le temple, il l'a purifié «ce jour-là»; ou peut-être a-t-il «terminé» l'œuvre de purification ce jour-là, qu'il a commencé

EXPOSITION. Matthieu 21:1. Entrée triomphale à Jérusalem. (Marc 11:1; Luc 19:29; Jean 12: 12-43 .). Matthieu 21:1. Nous sommes venus à la dernière semaine de la vie terrestre du Seigneur, lorsqu'il a fait son apparition à Jérusalem comme Messie et a subi la peine de mort. Si, comme on croit, sa crucifixion a eu lieu le quatorzième jour du mois Nisan, l'entrée triomphale doit être affectée au neuvième, ce jour-là, ce jour-là, le jour a été estimé à un coucher de soleil et de continuer jusqu'à la soirée suivante. Ceci est considéré comme le premier jour de la Semaine Sainte et s'appelle des chrétiens de très tôt Ti

Et lui dit de lui, tout ce que tu dis? .... suggérant que s'il le faisait, il devait les reprovoir, sinon il serait très vain, ainsi qu'un homme faible, de prendre des choses à lui-même , qui ne lui appartenait pas, et cela de ces pauvres créatures pauvres, stupides, alors vide de connaissances et de compréhension: Et Jésus leur dit, oui: signifiants qu'il avait entendu et bien approuvé ce qu'ils ont dit et était prêt à le justifier; et a fait, en leur mettant la question suivante,. Vous n'avez jamais lu; Ce passage de l'Écriture dans Psaume 8: 2 . Sortie de la bouche des bébés et des piqueurs que tu as perfectionné louange? Dans le texte original, il est "tu as ordonné" ou "force fondée"; et qui est rendu par la Septante, comme c'est le cas par Matthew ici; et la gloire et la force sont mentionnées ensemble, comme étant donnés à Dieu, Psaume 29:1 et ainsi "force" et "élog

9. LE ROI ENTRE À JÉRUSALEM. Les paraboles des deux fils et du maître de maison et de sa vigne. CHAPITRE 21 _1. Le roi entre à Jérusalem. ( Matthieu 21:1 .) 2. La Seconde Purification du Temple. ( Matthieu 21:12 .) 3. Le figuier maudit. ( Matthieu 21:18 ._ ) 4. Son autorité mise en accusation et sa question. ( Matthieu 21:23 .) 5. La parabole des deux fils. ( Matthieu 21:28 .) 6. La parabole du maître de maison. ...

Et lui dit : Entends-tu ce qu'ils disent ? Et Jésus leur dit : Oui ; N'avez-vous jamais lu : De la bouche des enfants et des nourrissons, tu as rendu la louange parfaite ? Ver. 16. _Tu as tiré des louanges_ ] κατηρτισω, tu as donné toutes ses parties et proportions, _un_ tu as terminé et accompli il. L'hébreu dit, _fundasti,_ tu as fondé la louange, et tu l'as bien fondée. _Quae enim perfecta, sunt firmissima. _Car ceux qui sont parfaits sont fondés. Or, il n'y a pas de bouche si faible dans laquelle Dieu ne puisse mettre des paroles de louange. Et combien de fois choisit-il les idiots du monde pour confondre les sages et les savants ? _Voir Trapp sur "_ Psa 8:2 _"_ Et ici il est observable que notre Sauveur répond avec circonspection à la question capteuse; afin qu'il ne puisse ni offenser César, en le prenant pour roi, ni trébucher le peuple, qui ne le prenait pas moins, et il en fut...

LA PURIFICATION DU TEMPLE ( Marc 11:15 *, Luc 19:45 ; Jean 2:13 ). Le mont omet ici la première partie du récit divisé de Mk. sur le figuier et relie l'incident du temple à l'entrée. C'est le temple de Dieu ( Matthieu 21:12 ), et l'expression pour toutes les nations ( Matthieu 21:13 ) est omise, cependant, comme Lc. omet également, cela n'a pas besoin d'être pressé comme une indication de l'exclusivité du mont. Matthieu 21:14 . Mont seul