Matthieu 21:14

And when he was come into Jerusalem, all the city was moved, saying, Who is this? Pour l'exposé, voir Luc 19:1 - Luc 19:48 après 5:44; et les notes à Marc 11:12 - Marc 11:26. Commence maintenant, comme le remarque Alford, cette série de paraboles et de discours de notre Seigneur avec ses ennemis, dans lesquels il développe, plus complètement que jamais auparavant, son hostilité à leur hypocrisie et leur iniquité: et ainsi ils sont agités pour entourer sa mort....

14. _ Et les aveugles et les boiteux sont venus vers lui. _ Pour que l'autorité que le Christ s'était revendiquée hors du cours habituel ne soit pas suspectée d'imprécision, il l'a soutenue par des miracles. Il a donc _ guéri les aveugles et les boiteux dans le temple, _ afin de proclamer que les droits et l'honneur du Messie lui appartenaient vraiment; car c'est par ces marques que les prophètes le décrivent. Par conséquent, nous percevons à nouveau ce que j'ai laissé entendre il y a peu que ce n'est pas chacun des gens qui est appelé à imiter cette action du Christ, de peur qu'il ne s'élève inconsidérément au trône du Messie. Il faut en effet croire que les _ boiteux et aveugles, _ qui ont été _ guéris, _ ont été témoins de la puissance divine du Christ, comme si Dieu, par sa voix du ciel, approuvait ce qui avait été proclamé par la multitude. (16)...

12-17 Christ découvrit que certaines des cours du temple étaient transformées en marché pour le bétail et les objets utilisés dans les sacrifices, et partiellement occupés par les changeurs de monnaie. Notre Seigneur les a chassés du lieu, comme il l'avait fait à son entrée dans son ministère, Jean 2:13 - Jean 2:17 . Ses œuvres témoignaient de lui plus que les hosannas; et sa guérison dans le temple était l'accomplissement de la promesse que la gloire de cette dernière maison devait être plus grande que la gloire de la première. Si Christ venait maintenant dans de nombreuses parties de son église visible, combien de maux secrets il découvrirait et purifierait! Et combien de choses pratiquées quotidiennement sous le manteau de la religion, se montrerait-il plus convenable à un repaire de voleurs qu'à une maison de prière!...

Verset Matthieu 21:14. _ Les aveugles et les boiteux sont venus _] Après avoir condamné l'utilisation _ profane _ du temple, il montre la bonne utilisation de celui-ci. C'est une _ maison de prière _, où Dieu doit manifester sa bonté et sa puissance en donnant _ vue _ aux _ aveugles _ spirituellement, et _ pieds _ aux _ boiteux _. _ Église _ ou _ chapelle _ dans laquelle _ aveugle _ et le _ boiteux _ ne sont pas guéris a _ pas de _ Christ dedans, et n'est pas digne de participation....

Ce paragraphe contient le récit du figuier stérile et de la purification du temple. Voir aussi Marc 11:12; Luc 19:45. Matthieu 21:12 ET JÉSUS EST ENTRÉ DANS LE TEMPLE DE DIEU ... - D'après Marc 11:11, il est probable que ce la purification du temple n'a pas eu lieu le jour où il est entré triomphant à Jérusalem, mais le jour suivant. Il vint et regarda toutes choses, dit Marc, et sortit à Béthanie avec les douze. Le lendemain, revenant de Béthanie, il aperçut le figuier. En entrant dans le temple, il l'a purifié «ce jour-là»; ou peut-être a-t-il «terminé» l'œuvre de purification ce jour-là, qu'il a commencé

EXPOSITION. Matthieu 21:1. Entrée triomphale à Jérusalem. (Marc 11:1; Luc 19:29; Jean 12: 12-43 .). Matthieu 21:1. Nous sommes venus à la dernière semaine de la vie terrestre du Seigneur, lorsqu'il a fait son apparition à Jérusalem comme Messie et a subi la peine de mort. Si, comme on croit, sa crucifixion a eu lieu le quatorzième jour du mois Nisan, l'entrée triomphale doit être affectée au neuvième, ce jour-là, ce jour-là, le jour a été estimé à un coucher de soleil et de continuer jusqu'à la soirée suivante. Ceci est considéré comme le premier jour de la Semaine Sainte et s'appelle des chrétiens de très tôt Ti

Et les aveugles et le boiteux sont venus à lui, .... Les versions syriaciques et éthiopiques se lirent: "Ils ont apporté à lui l'aveugle et le boiteux". L'aveugle ne pouvait pas venir à lui à moins d'être conduit, ni le boiteux, à moins qu'ils ne soient portés: le sens est donc, ils sont venus, lui étant amené à lui: dans le temple; En partie, la Cour des Gentils et la montagne de la maison, dont il avait lancé les acheteurs et les vendeurs, c. Et dans la pièce d'entre eux, ont été amenés dans ces objets de sa pitié: Et il les guérissait aux aveugles qu'il a restauré la vue et a fait marcher le boiteux; Quels miracles il a travaillé dans la confirmation de la doctrine qu'il prêchait: pour tous les autres évangélistes racontés, qu'il a enseigné dans le temple....

9. LE ROI ENTRE À JÉRUSALEM. Les paraboles des deux fils et du maître de maison et de sa vigne. CHAPITRE 21 _1. Le roi entre à Jérusalem. ( Matthieu 21:1 .) 2. La Seconde Purification du Temple. ( Matthieu 21:12 .) 3. Le figuier maudit. ( Matthieu 21:18 ._ ) 4. Son autorité mise en accusation et sa question. ( Matthieu 21:23 .) 5. La parabole des deux fils. ( Matthieu 21:28 .) 6. La parabole du maître de maison. ...

Et les aveugles et les boiteux vinrent à lui dans le temple ; et il les guérit. Ver. 14. Il _vint à lui dans le temple, et il les guérit_ ] Tellement vrai était ce témoignage rendu de notre Sauveur, Luc 24:19 , qu'il était un prophète puissant en actes, ainsi qu'en paroles, devant Dieu et tout le peuple . _Nos non eloquimur magna, sed vivimus,_ Nous ne sommes pas éloquents mais nous survivons, disaient les chrétiens primitifs. Nos vies aussi bien que nos lèvres devraient nous parler juste et vrai dans la religion ; comme le Christ ici, par ses guérisons, a donné une vraie réponse à cette question, Matthieu 21:10 , Qui est-ce ? Apprenons à mener des vies convaincantes ; ce sont les meilleures excuses quand tout est fait....

LA PURIFICATION DU TEMPLE ( Marc 11:15 *, Luc 19:45 ; Jean 2:13 ). Le mont omet ici la première partie du récit divisé de Mk. sur le figuier et relie l'incident du temple à l'entrée. C'est le temple de Dieu ( Matthieu 21:12 ), et l'expression pour toutes les nations ( Matthieu 21:13 ) est omise, cependant, comme Lc. omet également, cela n'a pas besoin d'être pressé comme une indication de l'exclusivité du mont. Matthieu 21:14 . Mont seul