Matthieu 21:10

And when he was come into Jerusalem, all the city was moved, saying, Who is this? Pour l'exposé, voir Luc 19:1 - Luc 19:48 après 5:44; et les notes à Marc 11:12 - Marc 11:26. Commence maintenant, comme le remarque Alford, cette série de paraboles et de discours de notre Seigneur avec ses ennemis, dans lesquels il développe, plus complètement que jamais auparavant, son hostilité à leur hypocrisie et leur iniquité: et ainsi ils sont agités pour entourer sa mort....

Matthieu 21:10 . _ Quand il est entré à Jérusalem. _ Matthew dit que _ la ville a été déplacée, _ afin de nous informer que la transaction n'a pas eu lieu en secret, ou par furtivité, mais en présence de tout le peuple, et que les prêtres et les scribes ne l'ignoraient pas. Sous cet aspect méprisable de la chair, la majesté de l'Esprit était apparente; car comment auraient-ils supporté que le Christ soit conduit dans la ville, accompagné de la splendeur de la royauté, avec un si grand danger pour eux-mêmes, s'ils n'avaient pas été saisis d'étonnement? La substance en est donc que l’entrée du Christ n’a pas été faite de manière privée et que ses ennemis se sont abstenus de s’y opposer, non parce qu’ils le traitaient avec mépris, mais plutôt parce qu’ils étaient retenus par une peur secrète; car Dieu les avait frappés d'une telle inquiétude, qu'ils n'osaient faire aucu

1-11 Cette venue du Christ a été décrite par le prophète Zacharie, Zacharie 9:9. Quand le Christ apparaîtra dans sa gloire, c'est dans sa douceur, non dans sa majesté, dans la miséricorde pour opérer le salut. Alors que la douceur et la pauvreté extérieure étaient pleinement visibles chez le roi de Sion et marquaient son entrée triomphale à Jérusalem, combien la convoitise, l'ambition et la fierté de la vie doivent être fausses chez les citoyens de Sion! Ils ont apporté l'âne, mais Jésus ne l'a pas utilisé sans le consentement du propriétaire. Les pièges étaient tels que ceux qui étaient sous la main. Nous ne devons pas penser que les vêtements sur notre dos sont trop chers pour nous séparer pour le service du Christ. Les principaux sacrificateurs et les anciens se joignirent ensuite à la multitude qui l'injuria sur la croix; mais aucun d'eux n'a rejoint la multitude qui lui a fait l'hon...

Verset Matthieu 21:10. _ Toute la ville a été déplacée _] Ou, _ toute la ville était dans _ _ mouvement _. εσεισθη, était dans un tumulte - ils ont vu et entendu clairement que la multitude avait proclamé le Christ _ roi _, et _ Messie _. _ Qui est _ _ ce _? Qui est jugé digne de cet honneur?...

ET QUAND IL EST ARRIVÉ À JÉRUSALEM, TOUTE LA VILLE A ÉTÉ DÉPLACÉE - Il y avait une grande excitation. La vue d'une telle multitude, les cris du peuple et la procession triomphante à travers la ville ont suscité beaucoup d'attention et d'enquête....

EXPOSITION. Matthieu 21:1. Entrée triomphale à Jérusalem. (Marc 11:1; Luc 19:29; Jean 12: 12-43 .). Matthieu 21:1. Nous sommes venus à la dernière semaine de la vie terrestre du Seigneur, lorsqu'il a fait son apparition à Jérusalem comme Messie et a subi la peine de mort. Si, comme on croit, sa crucifixion a eu lieu le quatorzième jour du mois Nisan, l'entrée triomphale doit être affectée au neuvième, ce jour-là, ce jour-là, le jour a été estimé à un coucher de soleil et de continuer jusqu'à la soirée suivante. Ceci est considéré comme le premier jour de la Semaine Sainte et s'appelle des chrétiens de très tôt Ti

Et quand il était venu à Jérusalem ..... la métropole de la nation, le siège des anciens rois de Juda, et de son père David, y compris de cette manière publique; Comme il n'a jamais fait auparavant; À la hauteur de la manière dont les anciens juges et rois d'Israël ont fait, ont assisté à une réinitialisation nombreuse, criant comme ils s'allongaient et chantaient leur "hostannas" à lui: Toute la ville a été émue; Comme Bethléem était, quand Naomi avec Ruth revint là; et dont la même phrase est utilisée, comme ici, Ruth 1:19 . Toute la ville a été déplacée à leur sujet; que la paraphrase Chaldee rend,. "Tous les habitants de la ville ont été rassemblés dans des troupes à leur sujet. ''. Et alors voici le sens, c'est que les habitants de la ville de Jérusalem étaient généralement alarmés lors de l'appareil rare et de crier et ont couru en grand nombre de renseignements sur ce qui étai...

9. LE ROI ENTRE À JÉRUSALEM. Les paraboles des deux fils et du maître de maison et de sa vigne. CHAPITRE 21 _1. Le roi entre à Jérusalem. ( Matthieu 21:1 .) 2. La Seconde Purification du Temple. ( Matthieu 21:12 .) 3. Le figuier maudit. ( Matthieu 21:18 ._ ) 4. Son autorité mise en accusation et sa question. ( Matthieu 21:23 .) 5. La parabole des deux fils. ( Matthieu 21:28 .) 6. La parabole du maître de maison. ...

Et lorsqu'il entra à Jérusalem, toute la ville fut émue, disant : Qui est-ce ? Ver. 10. _Qui est-ce ? _] Pourquoi? ne pourraient-ils pas le dire après tant de miracles accomplis parmi eux ? Étaient-ils de tels étrangers à Jérusalem ? Beaucoup vivent et meurent très pauvres, même dans ces lieux où ils avaient « ligne sur ligne, précepte sur précepte », etc., et pourtant ils ne sont pas plus sages que l'enfant nouvellement sevré du sein, Ésaïe 28:9 ; leurs esprits ne les servent pas dans les spirituals, bien que par ailleurs assez astucieux....

L'ENTRÉE TRIOMPHALE ( Marc 11:1 *, Luc 19:23 ; Jean 12:12 ). Mt. déforme curieusement la description poétique d'un animal dans Zacharie 9:9 en faisant en sorte que Jésus en envoie deux, et peut-être même chevauche-t-il les deux, bien que là-dessus ( Matthieu 21:7 ) puisse faire référence aux vêtements. L'indication au propriétaire que Jésus restituerait rapidement le poulain emprunté ( Marc 11:3 ) est changée en une affirmation que le propriétaire se conformerait immédiate