Daniel 12:2,3

DISCOURS : 1141
ÉTATS DIFFÉRENTS DES HOMMES AU JUGEMENT DERNIER

Daniel 12:2 . Et beaucoup d'entre eux qui dorment dans la poussière de la terre se réveilleront, certains à la vie éternelle, et certains à la honte et au mépris éternel. Et ceux qui seront sages brilleront comme l'éclat du firmament; et ceux qui en ramènent plusieurs à la justice comme les étoiles éternelles .

La connexion immédiate du texte nous amènerait à nous attendre à quelque chose qui se produira lorsque le Seigneur Jésus-Christ viendra détruire toutes les puissances antichrétiennes et établir son royaume dans le monde entier. De cette période, saint Jean parle de « la première résurrection [Note :Apocalypse 20:5 .

]. " Mais à ce moment-là seuls les saints s'élèveront (que ce soit réellement ou mystiquement, nous ne nous arrêtons pas pour nous renseigner) : mais à l'époque dont parle mon texte, les méchants s'élèveront dans la honte et le mépris éternel. Le prophète doit donc être compris comme passant par-dessus l'espace intermédiaire entre la destruction de l'Antéchrist et le jugement final ; et comme parlant de ce qui arrivera à ce jour terrible, où Christ viendra juger le monde.

De cette manière, notre bienheureux Seigneur introduit sa description de la même période terrible. Il prédit la destruction prochaine de Jérusalem, puis y mêle presque le jugement général ; de sorte qu'il n'est pas facile de déterminer avec précision le point précis de son passage d'un événement à l'autre. En vérité, il semble à un endroit citer les mots de mon texte comme faisant référence au dernier jour ; disant : « L'heure vient où tous ceux qui sont dans la tombe entendront sa voix et sortiront ; ceux qui ont fait du bien à la résurrection de la vie ; et ceux qui ont fait du mal à la résurrection de la damnation [Note : Jean 5:28 .

]. " Nous ne pouvons pas non plus douter que les Juifs en général aient compris Daniel comme parlant de cette période ; et fondait principalement sur son autorité la croyance qu'« il devrait y avoir une résurrection à la fois des justes et des injustes [Note : Actes 24:15 .] ».

En supposant que ceci soit le sens de mon texte, je procéderai à la considération,

1. Les différents états des hommes en ce grand jour décisif—

Il n'est pas possible que tous reçoivent le même sort de la part d'un juge juste —
Certains s'éveilleront pour la vie et l'honneur éternels —
[Pour les âmes des hommes, il n'y a pas de mort. A l'instant même où ils sont séparés du corps, ils sont transmis à un lieu de bonheur ou de misère, et reçoivent une partie au moins de cette récompense qui les attend au jugement dernier. Dans la parabole de l'homme riche et de Lazare, cela est fortement suggéré.

Il ressort aussi, de la promesse faite au voleur pénitent, que le jour même de sa crucifixion, il serait avec son Seigneur au Paradis. Le corps, en attendant, dormira dans la poussière. Mais au son de la trompette au dernier jour, cela aussi sera élevé; et, dans un état d'union avec l'âme, devenir un participant du destin que l'âme avait connu auparavant. Il a autrefois porté sa part sur tout ce qui a été traité par l'âme : et tous ses pouvoirs seront à ce jour si fortifiés, qu'il pourra également soutenir sa part dans toute la béatitude ou la misère à laquelle l'âme a été précédemment consignée. .

Le corps sera alors un corps spirituel: et en elle, pas moins que dans son âme, chaque saint doit jouir d' une éternité de bonheur].
Certains, d'autre part, se lèvera pour éternelle honte et contempt-
[Le méchant, tandis que dans ce monde, ressemblait tellement aux justes, qu'il ne pouvait y avoir de séparation entre eux. Mais au dernier jour, l'ivraie et le froment se distingueront aussi facilement l'un de l'autre que les chèvres des brebis ; et ils ne grandiront plus ensemble.

« Les impies ne résisteront pas au jugement, ni les pécheurs dans l'assemblée des justes. » Les méchants seront alors reniés de tous. Le Sauveur, qui a donné sa vie pour eux, et, pendant de longues années, les a suivis d'invitations et de supplications pour accepter la miséricorde, se détournera alors d'eux avec dégoût et dira : « Éloignez-vous de moi : je ne vous connaissiez, ouvriers d'iniquité.

" Les anges aussi, ces esprits bienveillants qui auraient été heureux de les servir comme leurs serviteurs, s'engageront à les tirer de leurs retraites, et les " lieront en paquets, pour les brûler ". À tous leurs anciens amis aussi, qui ont jadis travaillé pour leur bien-être, seront-ils des objets d'horreur [Note : Ésaïe 66:24 .

] : oui, pour les démons eux-mêmes, ils seront l'objet d'un triomphe malin et d'une exultation réprobatrice, comme l'étaient sans doute nos premiers parents après leur chute ; en ce qu'ils étaient assez fous pour croire aux mensonges de Satan, de préférence à la vérité de Dieu.]

Mais remarquons surtout ce dont on parle,

II.

La félicité particulière des saints—

Ils sont ici caractérisés comme sages dans leur conduite et utiles dans leur génération -
[« Ils étaient peut-être autrefois ridiculisés et méprisés comme des imbéciles. » Mais « ils ont choisi la meilleure part », et en cela ils se sont approuvés comme vraiment sages. « La crainte du Seigneur est le tout début de la sagesse : » et tous sont sages dans la mesure où ils sont réglés par elle. Mais ceux qui sont « sages pour eux-mêmes » ne se contenteront pas de laisser les autres dans leur folie, ou d'aller au ciel seuls.

Ils disent à Dieu : « Tire- moi , et nous courrons après toi », c'est-à-dire : Tire-moi, et j'apporterai avec moi tout ce que je pourrai. Ce sera l'effort de toute âme qui se tourne vraiment vers Dieu ; et Dieu bénira ces travaux d'amour, en qui qu'ils se trouvent. Si tous ne sont pas appelés à parler en public, tous ont une sphère dans laquelle ils peuvent s'exercer avec avantage : et tous ceux qui sont droits devant Dieu emploieront leurs talents, soit à visiter les malades, soit à éduquer les enfants, soit à tous les événements à instruire leurs propres ménages et leurs amis les plus proches. L'activité dans la cause de Dieu est inséparable de la vraie piété.]

Et inconcevable sera leur félicité...
[Peut-être l'idée de la transfiguration de notre Seigneur nous aidera-t-elle un peu à nous faire une vague idée de l'apparition des justes en ce jour-là. Nous savons que « leurs corps seront alors changés comme le corps glorieux de Christ » ; et dans leurs âmes aussi « ils seront comme lui » : et dans tous leurs pouvoirs, qu'ils soient d'âme ou de corps, ils seront « remplis de toute la plénitude de leur Dieu ». Les âmes aussi, à qui elles ont été utiles à leur époque et à leur génération, seront alors comme des joyaux dans leur couronne, et des sources de bonheur et d'honneur accrus pour toute l'éternité.]

Adresse—
1.

Ceux qui sont indépendamment de ce jour—

[Pensez, je vous prie, quels seraient vos sentiments maintenant, si tout le mal qui est jamais passé dans vos cœurs était révélé à vos semblables, je crains qu'il n'y ait très peu d'entre nous qui ne se voileraient pas le visage avec honte consciente, et être heureux de nous cacher dans n'importe quelle retraite éloignée où nous pourrions échapper aux yeux de ceux qui ont connu notre culpabilité. Quels seront alors vos sentiments en ce jour où chaque abomination, avec toutes ses aggravations, sera exposée devant tout l'univers assemblé ? Maintenant, vous pourrez peut-être vous glorifier de votre honte ; ou peut-être s'endurcira-t-il jusqu'à l'insensibilité totale : mais ce ne sera pas le cas alors.

Votre sensibilité sera aussi vive et vive, après des millions d'années, qu'au premier moment de votre exposition ; et votre désert conscient de toute la honte et du mépris soit aussi piquant que jamais — — — Oh que je puisse vous persuader maintenant de vous humilier [Note : Jérémie 3:25 .], afin qu'alors vous soyez exaltés; et maintenant, revêtez-vous de la robe de la justice de Christ, afin qu'alors « la honte de votre nudité n'apparaisse pas [Note : Apocalypse 3:18 .] »

2. Ceux qui vivent dans un état de préparation pour cela—

[Peut-être qu'en ce moment vous êtes l'objet de reproches à un monde impie. Mais cela, je pense, devrait être une petite affaire à vos yeux. Oh, pensez à quel changement s'opérera ce jour-là, et combien ceux-là mêmes qui vous méprisent maintenant envieront votre état ! Pensez comment Dieu est maintenant glorifié en vous ; et comment il sera glorifié en vous en ce jour-là, quand tous vos péchés, « s'ils sont recherchés, ne seront pas trouvés » ; et la gloire, et l'honneur, et l'immortalité te seront attribués, comme ta part dans la présence immédiate de ton Dieu. Préparez-vous quotidiennement pour ce jour-là ; et dans la pleine attente de toute cette béatitude vous-mêmes, travaillez de toutes vos forces pour en amener le plus grand nombre possible à y participer.]

FIN DU VOL. IX